中职《中国历史》教案(19)

政治基础——统治者的推崇与提倡
3. 佛教的膨胀
东晋和南北朝时期，僧尼增多，佛寺遍布；南朝的梁武帝笃信佛教；
寺院经济恶性膨胀，霸占了大量土地、劳动力，社会生产遭到阻滞，占有、挥霍大量财富。
①积极：促进中外文化交流——法显《佛国记》；促进艺术发展——如石窟（云冈、龙门）、绘画（佛像画）等；促进反佛斗争与唯物思想发展——范缜《神灭论》。
②消极：消磨斗志，使人安于现状；耗费财物，加重经济负担；影响封建国家赋役来源——三武灭佛（北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗
三． 范缜和《神灭论》
范缜（约450～约515）中国南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》、《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体。
四．道教的发展
葛洪（284～364）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。 葛洪较早观察并治疗一些急性传染病，如结核病、狂犬病、天花、恙虫病等。葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料。葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性，还记载了雌黄 （三硫化二砷）和雄黄（五硫化二砷）加热后升华，直接成为结晶的现象。
课题 第三章 三国两晋南北朝社会概况和文化
第四节 史学和文学 课型 新授课 课时 一节
目的要求
了解魏晋南北朝时期史学发展的特点及文学成就
内容分析（重点、难点）
重点：《三国志》《后汉书》；建安文学与曹氏三你子的文学电脑椅陶渊明诗作赏析；北方民歌及其代表作。