中职《中国历史》教案(30)

韩愈从三方面进行了抨击：一是佛教浪费了大量钱财，加重了人民的负担；二是佛教违背了君臣父子的封建伦理道德，破坏了封建统治秩序；三是佛教源于夷狄，如是让佛教凌驾于儒学之上，则中国就有被同化的危险。
韩愈的观点：他认为天决定一切，人只能顺应天的意志，如果逆天理，背人伦，失物序，就是受到天命 的惩罚。是以儒家的唯心论来反对佛教的唯心论。
唐宪宗到了晚年，迷信起佛法来。他打听到凤翔的法门寺里，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔里供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留下来的一节指骨，每三十年开放一次，让人瞻仰礼拜。这样做，就能够求得风调雨顺，人人平安。唐宪宗给人说得相信了，特地派了三十人的队伍，到法门寺把佛骨隆重地迎接到长安。他先把佛骨放在皇宫里供奉，再送到寺里，让大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝这样认真，不论信或是不信，都要凑个趣。许多人千方百计想弄到瞻仰佛骨的机会。有钱的，捐了香火钱；没钱的，就用香火在头顶、手臂上烫几个香疤，也算表示对佛的虔诚。
????韩愈是向来不信佛的，更不要说瞻仰佛骨了。他对这样铺张浪费来迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗上了一道奏章，劝谏宪宗不要干这种迷信的事。他说，佛法的事，中国古代是没有的，只有在汉明帝以来，才从西域传了进来。他又说，历史上凡是信佛的王朝，寿命都不长，可见佛是不可信的。
????唐宪宗收到这个奏章，大发脾气，立刻把宰相裴度叫了来，说韩愈诽谤朝廷，非把他处死不可。裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛过了头，我还可宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命都短促，这不是在咒我吗？就凭这一点，我不能饶他。”
????后来，替韩愈求情的人越来越多，唐宪宗没杀韩愈，就把他降职到潮州去当刺史。尽管这样，韩愈仍不放弃自己的主张，曾写诗说：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，表示他反对佛教的坚定立场。
② 这种天命论的思想受到了柳宗元和刘禹锡严厉的批评——唯物主义思想家
柳宗元，认为那种以为天能赏功而罚祸是极其荒谬的，对天命论历史观进行了系统的批判，指出历史的发展不以人的意志为转移，他的代表有《天对》《天说》等。
刘禹锡， 写了《天论》三篇，进一步探索天人关系。
三．文学的繁荣
隋唐时期，是古代中国历史发展的黄金时代，不仅政治、经济上达到鼎盛时期，文学上也取得了辉煌的成就。