哪一类书可以帮助我们更好地理解婚姻家庭？(2)

举例：当我们看到贪污腐败的时候，大众文化会告诉你，这是官僚制的问题，是官员的尸位素餐。这和我们看到一段婚姻出现严重问题时，想到这是男人渣/女人作/没能嫁给爱情，其实是如出一辙，别无二致。
然而政治学可不是这么看问题的。在政治学的视角下，如果你看见一件糟糕的事情，但它却是一直存在，且一直糟糕。那不好意思，它很有可能是一件更为糟糕的事情的替代品。它的糟糕，只是为了避免更为糟糕的情况出现而付出的代价。就像我们在婚姻中看到的那些你觉得早该离了的婚姻但是却一直能维系下去一样。它表面上的糟糕，在某种程度上是为了避免婚姻破裂而必须承受的成本。
以上三点，我分别从，理想，现实，以及文化环境这三个层面对比了婚姻和政治。我想你应该不难发现，政治的实践与婚姻的实践几乎如出一辙。难道这些仅仅是巧合吗？
当然不是，有人的地方就有关系，就有政治，婚姻家庭就是最小的政治共同体。
说了这么多，我还是将我读《利维坦》的收获和你简单分享一下吧。
先给你解释一下什么是“利维坦”，这是旧约圣经里面的一只大怪兽的名字。霍布斯拿它来比喻国家。为什么拿怪兽来比喻国家呢？
这就涉及到霍布斯在这本书里面的招牌理论了。也正是这个理论，奠定了霍布斯在政治思想史上的大神地位。
当所有人还在思考什么样的国家才是好国家，又该如何给问题不断的国家治病时，霍布斯则问了一个所有人都忽略的但却更为根本的问题——为什么国家会存在？
霍布斯认为，如果没有国家，那么由于资源有限，人们为了争抢这有限的生存资源，就可能会互相敌对，甚至还会导致“一切人对一切人的战争状态”。而国家的存在，就是为了克服这种极为糟糕局面的出现。因此，就需要建立一个统治机构——它应该具有压倒一切的力量优势，有能力制止所有人之间的互相侵害行为。这个统治机构就是国家，也是霍布斯称之为“利维坦”的缘由。
由此可见，在霍布斯的眼中，国家本身就是一味药，它要治的是人类社会一种更根本的病——一切人对一切人的敌对状态。这符合我们上述理由三中提到的政治学视角。
也因他的这一理论让我反思，当我们在去试图给婚姻诊断治疗时，是不是也该反思一下，为何婚姻存在，婚姻到底解决了什么问题？婚姻难以维系的本质是什么？
这样的追问和反思有两个具体好处，一是，为了让我们能找回真正的初心，以纠正自己一拍脑门的行为。二是，给解决婚姻危机提供了具体的解决思路。具体细节，下一节接着聊。