古代罗马社会中的“庇护关系”是怎样发展变化的？

引言

古罗马的庇护关系并非无源之水，它的诞生与发展都离不开地中海世界的影响。

庇护制度的发展渊源

据哈利卡纳索斯的狄奥尼索斯所著之《罗马古事记》，传说中的罗马建城者罗穆路斯在构建庇护关系体系的时候，便是参考了塞萨利人和雅典人有关被庇护人的相关风俗。
保罗·米利特认为，在厄菲阿尔特于公元前462年进行了激进的民主改革之前，阿提卡平原上，尤其是雅典城邦内，广泛存在着庇护关系。

然而，在雅典进入民主时代之后，希腊人对于庇护关系、以及与庇护关系有所关联的僭主政治的警惕，使得古希腊的作家在撰写著作的时候，都会有意识地避免使用与“庇护”相关的语句。
因而，对于研究者而言，限于现存的原始材料和研究文献，有关古希腊庇护关系的记载极为稀少，直接反映庇护关系的史学或文学作品则近乎没有，所以会遇到捉襟见肘的情况。
尽管材料稀少，但是作为罗马庇护关系的源流，我们仍然能够在古希腊作家的作品中寻到蛛丝马迹。

赫希俄德在反映农村社群生态的作品《工作与时日》中，曾经提及，邻居对你有多好，你应该对他也有多好；或者如果可能的话，应该对他更好一些。
这样，如果你以后需要帮助，你就一定能够从他那里得到。
同时，赫希俄德还表示，“你或许能得到二、三次施舍，但如果你再继续打扰他们，就会再也得不到什么了，你再说多少话都徒劳无益，你说得再可怜也没有人去理会你。”