寒夫纪念大医孙思邈诞辰1482周年《药王天下》隆重发布(17)

“防大于治”，这一新兴生命科学警示，亦是孙真人一千多年来震古烁今之重大贡献！因此，在其医道概念里遽有了三级医术论；其曰：
古之医者……上医医未病，中医医欲病，下医医已病【67】。
以“预防”促进对生命之安全保障，乃孙真人医学思想之最高灵魂！正如他上面所引用古人之“生命科学观”——“三级”价值观之一脉相承。亦即，人只有进行科学预防，才有可能免于疾患之袭击和病魔之吞噬。如同朝野社会廉政建设一样：当上下回归到了官民勤俭、移风易俗、清正廉明时，全社会自然就构成了风清气正——天下共和。人体也一样：无病早查，有备无患；四时天人，张弛有度；是谓生命之大和者也。诚然，一个康泰之体魄，必气宇久矣！此则长生无疑也欤！同时，孙真人尚提出“存而不忘亡，安而不忘危。”之养性观念。
这是说，生命在行进之中，自始至终得儆醒自我防范意识：虽则尽管存于看不出什么险象，但时刻要料到危亡之日的到来；活于安逸之当下，必想到危难之降临；即古人“生于忧患，死于安乐【68】。”之警惕是也！同样，生命个体处于六淫【69】之肆意入侵、四时【70】之慢慢偷袭、五劳【71】之昏昏丧坚、六极【72】之徐徐害命、七情之奫奫【73】耗损、八忌【74】之往返犯逆尔尔，无非将自身投入到了被拒绝康寿长生之境。这些全然系孙真人源自其宏观意——对生命科学之预防与把握。然则，对于生命卫生与健康，孙真人尚列出了极为科学之实施细则以供人们择善而生也。譬如，其昭明人们要懂得“善待摄生”必从中获取易于抗寒成分以确保身体舒筋活络；强调人们“常保三分饥和寒”是说不可饱食饱暖以持重于恶劣环境下的气候袭击；其告诫人们“学会调气”以打通人体任督二脉之气血两旺方得周身张弛自如；
其警惕人们“勤于自我按摩”以无形之中增幅生命价值而安享天年；其倡导人们“讲究卫生与健康”以构建身心和谐最大化地创造生命奇迹；其指出人们应深谙“饮食疗法”乃倡明将生命防卫代价降至最低成本；其儆醒人们“药物疗法”乃医治之辅而非医治之主；其率先提出“养生”以说明生命安全及生命危期当在于防患于未然而决非医治于生命之尽头；其捍卫生命在于“养性”旨于高扬“乐长寿”之价值观并规劝人们深谙“人命至重，有贵千金！”之道以阐述其依循自然之道摄生乃为“养”循生命本能而共长生者则为“性”也尔尔。一如《周易·乾》【75】曰：
与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。