《鄙视》：婚姻的另一种真相——爱无能与不可说(3)

小说同名电影剧照
生活的暗流
揭示人的多变与复杂
提及意大利作家，中国读者大多熟知卡尔维诺、埃科。殊不知卡尔维诺对莫拉维亚推崇备至：“他定期交出的作品中有我们这个时代时光流转间对道德所下的不同定义，与风俗、社会变动、大众思想指标息息相关。”
从被视为欧洲第一部存在主义小说《冷漠的人》开始，莫拉维亚便在作品中探寻着现实的诸种真相：
“当初，生活不像现在这么平庸可笑，而是激情满怀：人们死得爽快，爱得认真，互相杀戮，互相憎恨，由于真正的不幸而洒下真正的眼泪；——当初，所有的人都有血有肉，都像树木扎根在土地上那样与现实紧密相连……他想生活在那种具有强烈情感冲突和真挚的感情的年代，想产生那种令人咬牙切齿的深仇大恨，像是自己的感情上升到没有限制的境界……但他却留在自己的时代和自己的生活中，留在这个尘世上。”
写于20世纪50年代的《鄙视》也没有放弃对现实中的人性的挖掘——通过细微的心理描摹，呈现出人的复杂性——这种复杂性时至今日仍值得玩味。
在小说的开篇，为了弄到妻子梦寐以求的房子，主人公莫尔泰尼受困于物质匮乏的无力感（这也是他其后选择接手剧本编剧的因由之一）：
“我意识到自己情不自禁地羡慕起那些不为这种生活的贫困所困扰的人，以及那些富有的人和特权阶层；而且我发现自己在羡慕他们之余，还不禁萌生出一种怨恨，这种怨恨不仅不局限于对某些人和某种生活条件，还总是难免地推而广之，抽象地演化成一种人生观。”
经济上的贫穷并非单纯是身外之物的匮乏，而是可以深刻影响到一个人的内心，在对社会怨恨和逆反之余，直至演化为一种人生观。
现代社会对于人的塑造作用，在莫拉维亚的作品里几乎是一种天然的观照，他的主人公总因生活中某件无力改变的事忧心忡忡，思虑过重，一半清醒一半绝望地探求答案。然而作家的笔触、风暴中的叙事者却常常保持着理性的距离，在危机四伏之时泰然自若，将不安和忧虑抛给不明真相的读者：究竟是哪里出了错？真相到底是什么？为什么美满陡然破灭？
在晚年的一次采访中，莫拉维亚谈到《鄙视》：“我最好的小说之一，因为它既有深刻的感受，又有完全的创造。”
在我看来，这部小说的创造在于它既是在探讨爱，同时也在探讨人。世俗观念以为爱即忠诚，莫拉维亚却借人物之口告诉我们：“忠诚是对爱情本身的一种报复、讹诈和惩罚的形式……忠诚并不是爱情”；人们对于婚姻的理想是彼此诚实、互相扶持，莫拉维亚却在目睹妻子亲吻情人后没有挑明，因为“我们之间的关系从来没有明朗到能说真话的程度，往往总是靠暗示而得以维持下来”；我们总一相情愿地认为，行动自有其价值，可以催生改变，然而莫拉维亚的主人公却在一番痛苦的思索过后，得出了令人肝儿颤的结论：“在埃米丽亚对我的态度上，有一种对价值的衡量，一种对我性格的看法，这跟我的行动是毫不相干的”。