《傅雷家书》背后的三代悲剧：期待完美的父母，会心生怨恨；看到真实的父母，会充满慈悲(13)

傅雷夫妇去世那一年间，他俩遭受过的经历，李翠贞也一一领受过，她被强迫趴在地上爬过桌椅，用墨水涂满整张白净的面庞。
当她听到了好友傅雷夫妇自杀的消息时，这位女士恍然彻悟，她微笑着穿上最漂亮的衣服，并且精心的化了淡妆，然后才拧开煤气，以尽量高贵优雅的方式，离开了这个不值得留恋的人世，这时她的丈夫和孩子都在香港。
直到1982年，李翠贞才平反昭雪，举办了正式的追悼会。
“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。“——《傅雷家书》
这些女性的存在，使得傅雷在天堂并不孤独。
傅雷的教育理念
傅雷的教育观，可以从其《致成家榴》的一封信中体现出来，不妨来看看这封写于1965年的信。
榴：
读八月二十五日信，觉得我和你的教育主张颇有差别。
第一，我认为教育当以人格为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。
第二，民族观念是立身处世的根本，只有真正的民族主义者才是真有骨气的人，而不是狭隘的国家主义或沙文主义者，也不会变作盲目崇外主义者。
只有真正懂得，而且能欣赏、热爱本国传统的道德、人生观、文化、艺术的特点，才能真正吸收外来文化的精华，而弃其糟粕。
第三，求学的目的应该是“化”，而不是死吞知识，变成字典或书架。
我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔大的胸襟，高远的理想。
也有科学家在实际生活中毫不科学；也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。
这都是读书不化，知识是知识，我是我，两不相关之故。
第四，在具体的学习方面，我一向不大重视学校的分数，分数同真正的成绩往往不一致。
学校的高材生，年年名列前茅，在社会上混了一二年而默默无闻的人，不知有多少！反之，真正杰出之士倒在求学时期平平常常，并不出色。
为什么？因为得高分的多半是死读书的机械头脑。而有独立思考的人常常不肯，也不屑随波逐流，在一般的标准上与人争长短。
总之，求知主要是认识客观世界与主观世界。客观世界包括上下古今的历史和千百年人类积累下来的经验，以及物质的空间；主观世界是指自我的精神领域和内心活动。
这两种认识的基础都在于养成一个客观冷静的头脑、严密的逻辑、敏锐的感觉和正确的判断。
再从大处远处看，青年时代仅仅是人生的一个阶段，智、愚、贤、不肖的程度还有待以后的发展，年轻时绝顶聪明的，不一定将来就成大器，所谓“小时了了，大未必佳”。年轻时不大出色的，也不一定一辈子没出息，所谓“大器晚成”的例子多的是。