妖怪来啦！《妖怪传》带领观众体验古人的雄浑想象力(4)

即便科技快速发展的当下，妖怪也并未从我们的生活中完全消失。研究妖怪文化，除了对理解中国古代社会文化全貌有重要的意义，透过“妖怪”，更多的是有助于我们实现某些科学之外的幻想。
《狐妖》一集系统梳理了不同历史时期，狐妖形象的发展变化。
从《山海经》到《聊斋志异》，狐妖都占据着浓墨重彩的篇幅。狐妖与大禹在涂山邂逅，又与商纣王联合导演了王朝覆灭，再没有第二种妖怪如此般能够贯彻中国历史的始与终，成为中国古代文明沧海桑田的见证。

是谁在青丘低声轻吟？是谁回眸一笑国失江山？有人视她祥瑞图腾，有人恨她妖魔惑众。提起狐妖，想必很多人最先想到的是《封神演义》里助纣为虐的妲己。其实，她只是漫长狐妖历史中的片羽。千年来狐妖的样子一直在变，恰恰影射了我们精神世界的成长。

妲己在商周时代确有其人，但却不是狐妖的化身。妖在当时是“祥瑞”的象征。商周秦汉的墓葬中，无论是帝王还是平民墓葬，经常可以看到九尾狐画像作为“瑞兽”陪伴在女神西王母身侧。陈连山教授将其“九尾”解读为后代子孙繁盛的象征。
魏晋时代，“狐妖”从“祥瑞”的象征完成“妖怪”身份的蜕变，这与当时的社会环境有着很大关系。九尾狐的形象早期体现国家意志居多，魏晋时代个体意识开始觉醒，人们更加关注自身。狐狸作为偷吃家禽的动物，让老百姓很难对其产生好感。在黑化狐妖方面做出突出“贡献”的志怪小说《搜神记》，就创作于这一时期。