宝藏纪录片《妖怪传》：原来中国妖怪这么有意思(2)

千百年来，人们对“狐”的态度一直在变化，在文明的“童年”时代，人类带着对大自然的懵懂和崇敬，对“狐”又敬又怕。随着社会的逐渐成熟，“狐”的神秘面纱被逐步撕去，从云端跌落的“狐妖”，走上了“被黑化”之路，直到《封神演义》故事的“妲己”到达了古人想象力的顶峰。
随后，在蒲松龄的笔下，历尽磨难的“狐妖”又重新获得了一种“同情感”，正是从“狐妖”这一元素中，我们得以窥见不同时代的社会与民间心理流变，体味中国文化的岁月变迁。
第二集《山魈》的主角是古人想象的山林怪物，代表着中国古人对山林的理解。由于山林并不可怕，所以古人创造的“山之妖怪”甚至有些可爱。与天空大海不同，山岳并非遥不可及，山魈也更像朋友。
古书中的山魈长得像人，只有一只脚，爱笑，爱吃螃蟹，却害怕爆竹，拥有伏虎的能力，会庇佑山中的行人，山魈虽然会偷螃蟹，但也会和人们合作种庄稼。早期山魈被尊为“山神”，代表古人对山林的敬意和“万物有灵”的信仰；后来人类开始对山林进行探索，山魈也从高高在上的“神”，变成了和人类“合作共赢”的“公正大妖怪”。
再往后，随着农耕业的发展，人们对山林的依赖度逐渐降低，山魈也逐渐被边缘化，变成了四处躲藏，专门捣乱的“妖怪”，流传在民俗故事中。
而第三集的主角是《龙》，它是中华民族想象出来的一种神兽，本集将跟随史料，一同追溯“龙”的形象及其寓意在我国的发展与变迁。在上古时期，龙的形象被中华民族想象出来，这一时期的龙是以自然界中的鳄鱼、蛇等生物为原型来“构建”。在先秦时期的《左传》《韩非子》等古籍中记载，龙曾被帝王当作坐骑饲养。
在《山海经》中，应龙协助黄帝斩杀蚩尤，随即登上了神坛。随着时间的推移，人们开始期望着依水为生的“龙”，能够带来更加充沛的雨水帮助丰收，先民们将水与龙联系在了一起，让龙的形象成为了更加美好的象征，并逐渐对其“神化”。
直到汉代，司马迁将龙的强大与刘邦的帝王相结合，为他打造了“真龙天子”的人设，让所有人感受到刘邦充满传奇的一生，这也使得后世帝王纷纷以龙自居。如今，随着封建帝制的结束，龙已不再是帝王的象征，而逐渐凝结为了一种中华民族精神的文化符号。
还有第四集的《姑获鸟》、第五集的《神鸟》、第六集的《天狗》、第七集的《无支祁》和第八集的《蛇妖》，这些精彩的故事和充满想象力、生动而富有魅力的妖怪都在等待观众来了解，通过纪录片《妖怪传》希望能够带领广大年轻观众，褪去“妖怪”那些魑魅魍魉“刻板印象”的外衣，一起尝试厘清历史迷雾背后的自然、人文及心理变迁。