《惑-生命之翼》-第七章、自然界的运行之道-系统(16)

当我们能够以系统的视角来看问题，看起来有了更多的可能性，我们也将点线延展至线面，我们除了知道矛盾双方以外，还可以了解双方不断转化带来的可能性，除了知道好与坏，还可以知道好多一些还是坏多一些……
当我们能够理解系统是立体的时候，我们将思维扩展至更为广阔的空间，除了知道好多一些还是坏多一些以外，我们还可以了解一个事务在某方面来说好多一些或坏多一些，而从另一个方面看好多一些或坏多一些……
系统是立体的，很多时候仅仅是换个角度，即可以见到完全不同的风景，或是推陈出新的展现新的活力，日常生活中亦是如此，有的时候我们在一条路径上走的太久，已然忘记路上还有更多的路径可以更为便捷的达到梦中的彼岸，如此我们也不难理解为什么两个力量相近的人搏斗中僵持不下时，一个手无缚鸡之力的人从不同的角度施以力量，两人可顷刻瓦解，在一个社会的行业发展过程中我们也不难见到，在某行业内竞争焦灼、相持难下的时候，一股力量从不同的角度轻易的改变整体格局，而这股从不同角度介入的力量推动的格局改变往往秉持的仅仅是立场或视角的一次转换，他的介入不一定很新、很奇、很特别，也不见得自身很强大或很有力量……但一定是针对原有事务的一次根本立场或角度的转变，是对某一阶段稳定而固化思维的一种打破与重建或重组过程。
立体的系统内部充斥着无数的矛盾个体与系统个体，正是这些矛盾与系统所维系的平衡、不平衡的创建、分解、聚合、重建过程促进着自然生态下生生不息的奇妙演进。
11、橙汁对周易的理解

这里会顺便将橙汁对称之为中华文明源头活水的《易经》的简要理解做点滴描述，易经由来已久，当下有记载的记录可追溯于《左传》，东汉郑玄在《易赞》中对其综述为“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》”，传统观点认为，易有三个要素，即象、数、理，目前有史料可查的有关于占筮记载可追溯于《尚书.洪范篇》，漫漫历史长河，从作为一版筮书得以保留到沿转至今成为诸多学者与实用主义者所研读的一部历史著作；