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Lot 333 清康熙 绿釉观音坐像
拍品估价：50,000-80,000人民币
尺寸：高 42 cm
参阅：《天津市艺术博物馆藏瓷》，文物出版社，1993 年，图164
绿哥釉观音坐像整体捏塑雕琢而成，尺寸甚大，通体施绿哥釉，绿衣下露胎，以瓷胎本色示人，观音身披罩首绿衣，胸前坠宝珠璎珞，右手持玉净瓶，左手持宝珠，一腿下垂、一腿盘放，右跣足例露裙外，眉目疏朗，神态安详。纵观历代，以绿衣显现不为多见。密宗传承法轨中的多罗观音以绿身化现，以“绿”色表喻不失无缺，完整圆足的微妙功德。在汉传佛教中，琉璃釉三彩的产生使绿衣瓷塑最早得以呈现，如辽代的易县十六罗汉。至明代，绿衣观音多已成为经典形象，如见于法海寺壁画中便有众多妙例。清代绿哥釉于雍正朝从仿哥釉中衍生而来，釉色翠绿透亮，釉色多见于小件器物，施于大件瓷塑者实属难得。
清代皇室崇信佛教，宫廷内设有多处佛堂，除金铜佛像外，景德镇御窑还奉旨烧造各式瓷质佛教、法器，如据乾隆十二年（公元 1747年）四月十四日《清宫造办处活计清档》记载：“烧造填白观音一尊，善财童子及龙女两尊，如勉力烧造，窑变更好，原样不可坏了，送到京时装严安供。钦此。”次年七月十二日，“司库白世秀将江西景德镇唐英经一年多试烧成功的观音菩萨随善财童子及龙女持进，交太监胡世杰呈进，讫。” 由此可见乾隆皇帝对于瓷质观音菩萨的制作十分重视，每一次的烧制都要亲自过问。在乾隆六十万寿之时，时任督陶官伊龄阿在呈进的奏折中呈报：" 恭照本年万寿大庆，奴才份应恭造瓷佛以申祝嘏之诚，伏查瓷胎法身二尺以上者从来难得，奴才愚意务期加工妥办，以观厥成……俱应期而成，在厂工匠人等咸称佛光显应，实为圣寿无疆之瑞，无不欢欣鼓舞。