“江山”何时成为国家的代称，是技术还是文化原因？(2)

是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。

多少英雄豪杰，如这江水，滚滚东去；只有这青山，千年不变地看着人来人往，杨慎在这里，就是应和了苏东坡“江山如画，一时多少豪杰”这一句。
江山如画，引无数英雄折腰。
江山无限，多少英雄悲白发。
江山就是功业，江山就是家国天下，江山是中国人独有的最具有浪漫主义气息的表达方式之一。
江山一词最早使用者，大约是庄子，《庄子·山木》云：
“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”
取其字面意思，泛指山河、山川。
一直到东汉末年、三国时期江山才引申出国家、政权的内涵。如《三国志·吴志·贺劭传》记载：
“割据江山，拓土万里。”

更为重要的是，江山一词的这种用法，并非个别人在使用，而是一种普遍现象，如魏国名将钟会的《檄蜀文》写道：
“然江山之外，异政殊俗，率土齐民未蒙王化，此三祖所以顾怀遗恨也。”
分属吴国的贺劭与魏国的钟会均认为江山可以代替国家和政权的内涵，可见，这种认知在当代并非个别现象，而是士族文人普遍认可的说法。
为什么在这一时期江山出现了词义的变化，一直没有标准案，事实上也很难从主观上去追问古人为什么开始采用这种含义，因此，只能从客观上来判断是什么支持了这种观念的形成。
笔者认为，地理学以及地图制图技术的快速发展促成了这一改变。