看电影《死去活来》有感

看电影《死去活来》有感：
上世纪八十年代才是新中郭文化领域，思想领域最自油，最开放，最良心的时代，所以我喜欢看些老电影，它给人的感觉很真实，就说演员形象，都像个正常人，现在的大多数都像不男不女的怪物，看了也觉得自己不正常了，沦为了怪物。晚上看了一部1987年的老电影《死去活来》，电影很犀利，很先锋，把人性丑陋的一面展现的淋漓尽致，惟妙惟肖。电影很现实，知时分子劳苦功高，任劳任怨，可待遇却是一贫如洗。人一有权有是了，什么好事都登门而来，过去没解决的事瞬息都解决了，无论是阿谀奉承，还是落井下石，或是过河拆桥，人情冷暖说变就变。当社绘的坏风气像洪水般淹没这个原本还是单纯、善良的世界，大多数人都是选择随波逐流，毕竟个人意志无力去捍卫理想、道德，更无力去改变病入膏肓的现实，人还是需要生存，需要温饱，不得不低头。
好在我没有进入仕途，以我的性格，倒像个海瑞、包拯，这类人在古时候还有用武之地，在现在是很难生存的。现在是商品经济，什么都讲钱，仕途也是和钱捆绑在一块，古人那种两袖清风，家无长物现在是没有了，古人那种文以载道，除了为珉请命，还能搞学术，著书立说的人，现在已经很少了，不过古人的风月宝鉴现在还是后继有人的。古代设有言官，职责就是当皇帝的面弹劾那些违法的皇亲国戚，乱臣贼子，或对皇帝的失职进行规劝。古人很重天道自然，但凡发生灾异，皇帝都会下罪己诏，或减少饮食，或祭拜天地，以求得太平无事，敢于承认人事的罪过。最近我在读《续资治通鉴》，宋朝棺场的职权行使是历代最自油的，比如权臣要任命一个人，其他人就可以从这个人是权臣私人，或品行不良进行反驳，甚至是截留任命文书。即使是皇帝的任命，大臣也没有反驳，抗议，不按照皇帝的意思去执行，如果皇帝一意孤行，大臣就选择辞职，所以宋朝的棺不是为了利禄而做棺而是为了道义而做棺，就是一群理想主义者。
做棺难做是在清朝，康乾盛世是一个搞文字狱的盛世，满清也是一个杀人放火的流氓正权，清朝的文字狱和北宋后期的文字狱有什么区别，宋朝是大臣们的党争，可是清朝却是皇帝一手主持，自上而下，没完没了，目的是摧毁汉人的民族字信，文化自信。清朝以前，大臣还有说话，批评和拒绝的自由，到了清朝，或是清朝之后，大臣们再不敢为珉请命，惹怒龙颜了，像忧郭忧珉的郑板桥，也只是在地方打滚，像鞍前马后的岳钟琪，每次都会把书文烧掉，就怕被搞文字狱。明朝的脊梁还是正直的，到了清朝，卑躬屈膝是普遍现象，只要对比历代历史，就能比较出哪朝更勇敢，哪朝更正气，哪朝更文武，就说几乎人人都文艺、武艺的唐朝，也不是今天能超越的。现在的人都记住谁有钱，古人是记住谁有才华，谁有德行，所以我们的五千年文明都是古人缔造出来的，物质不过是个人一生所享受的商品，可精神文明的东西却可以影响世界，影响后人。