汉武帝晚年痛失太子，因巫蛊引发的最大悲剧，到底是如何发生的？(8)

何为“巫蛊”？

事实上，关于“巫蛊”一词，在中国汉朝之前的典籍上，并没有专门的记述。
因此，有不少人都认为《易经》中的蛊卦可能与巫蛊有关，其实这完全就是牵强附会。
《易经》中的“蛊”，是故老的“故”，故乡的“故”，与蛊卦中的“蛊”是通假字，和巫蛊的“蛊”完全没有任何关系。
蛊，蛊惑也。巫蛊的“蛊”字的古音，和鬼神的“鬼”字通假。同时，这里的“蛊”还和诅咒的“诅”字通假。
因此，“巫蛊”就是诅咒之术。换言之，“巫蛊”就是巫鬼之术，亦或是巫诅之术。
《汉书》中曾经记载：巫蛊起自胡巫。也就是说，巫蛊是从匈奴传到中土的。
因为，匈奴民族是信奉萨满巫术的，和史书中记载的巫蛊之术的操作方法特别相似，就是用桐木制作小偶人，上面写上被诅咒人的名字与生辰八字，再装神弄鬼一番，并施以所谓的“魔法”和“诅咒”，最后再将其埋入被诅咒者的住所或附近。
经过一番操作，信的人就会认为，被诅咒者的灵魂可以受到控制，其性命就能掌握在施术人的手中。
战国末期，由于战乱导致的民族迁徙与融合，使得当时的匈奴萨满巫术，逐渐传入中土，并且逐步流行，下至贫苦百姓，上至王公贵族，都对巫蛊是深信不疑的。

汉武帝刘彻继位之初的元光年间，他的第一任皇后陈皇后（陈阿娇），也是因为使用巫蛊之术诅咒过刚刚得到汉武帝宠爱的美人卫子夫，才因此被废的。
当时，因为此事受到牵连而被杀的女巫和宫人，多达三百余人。只不过，那时的巫蛊事件仅限于皇宫内廷，对于汉朝国内的政治影响是非常小的。
自征和元年（公元前92年）冬开始，汉武帝时期的“巫蛊之祸”所带来的影响就越来越大了，甚至延绵数年之久，因牵连而被诛死者甚众，且都是与皇族有关的公卿大臣，除了太子刘据、皇后卫子夫、丞相公孙贺等人之外，就连奉命抓捕刘据的刘屈氂，之后也是因为巫蛊之祸而被杀的。
因此，“巫蛊之祸”就成为了汉武帝晚年时期，一场空前的政治乱局，对日后的汉朝国运也产生了非常深远的影响。