她在森林中生活了一整个世纪(9)

那一年，森林里多出了许多进山采野果的陌生人，伴随着伐木工人的机器轰鸣。
工业文明的发展，让人类更加肆无忌惮地展开杀伐；商业文化的膨胀，让人类更加贪婪地染指这个地球上所剩不多的净土。
互联网带来的消息，挑逗着人类的野心和欲望；交通的便利，让人类轻而易举地抵达脆弱的世外桃源。
他们欢呼雀跃，满载而归，却留下漫山遍野的塑料袋、不可降解的垃圾，驯鹿无意中吞食，就会涨肚而亡。
森林里生灵涂炭之时，“文明的人类”在朋友圈里赞美诗和远方，歌颂“说走就走的旅行”……

那几年，玛利亚·索经常要面对媒体或游客的“长枪短炮”——她一律以沉默面对，表情木然，她只会说鄂温克语，不会说汉语。
有时，有前来游览的游客将闪光灯对准老人，顾桃还要站出来，劝告他们关掉闪光灯，因为老人的眼睛受不了强光刺激。
顾桃说：“我对玛丽亚·索的感情，就像对森林的敬畏一样。玛丽亚·索就是活在森林里的一棵树，她太清楚人世间的关系了，所以她在森林里回避所有城市里人与人之间的关系。”
只是这样的坚持，带着某种格格不入的、神性的孤独。
04
家与希望
下山之后，使鹿鄂温克人的时间过得飞快。
2009年，维佳一家搬离了玛丽亚·索猎民点，至于原因，顾桃猜测是为了驯鹿的生存质量。
2010年8月，89岁的玛丽亚·索第一次办理了身份证，和她的驯鹿一起去到了北京，为了一部有关敖鲁古雅的舞台剧，她需要上台露面。
这是她人生中第一次长途旅行，因为女儿德克莎告诉她：这次出场，可以让鄂温克民族文化更好地传承下去。
只是，城市生活并不适合玛丽亚·索。德克莎说，下了飞机，老人都不会走路，因为机场的地面光滑得像一面镜子。陪她一起的那头驯鹿，也拒绝喝北京的自来水与矿泉水，只喝从敖鲁古雅带过来的一种名为“夏日矿泉”的饮用水。
但为了部族的传承，她还是选择坚持。