当金圣叹遇上《西厢记》(2)

错！误会了，“解元”是金元时代对读书人的敬称，姓张的叫张解元，姓李的叫李解元，我姓杨，就叫杨解元，与名字没一毛钱关系。
这个董解元，他性格不好，狂放不羁，蔑视礼教，但是，这个人却有比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，其长篇巨制《西厢记诸宫调》，无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。他对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺与张生私奔作结，使旧故事开了新生面。
这些，都为“王西厢”的出现，打下了坚实的基础。
“王西厢”与“董西厢”相比较，故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，这种“反”的思想，就牵涉出了一个人，也可以说是吸引住了、影响了一个人。
这个人，就是金圣叹。
金圣叹是个什么人？
金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士，自称泐庵法师。
光看他这名字吧，一拖拉，一个比一个牛×玄乎啊。
他也的确牛，是史上著名的文学家、文学批评家，为人狂傲有奇气。
他这人，本来姓张，因明亡了，誓不仕清，伤心透顶，经常端着杯茶对着窗外喟然叹曰：“金人在上，圣人焉能不叹？金人在上，圣人焉能不叹？金人在上，圣人焉能不叹？”叹着叹着，灵感来了，改姓“金”，字“圣叹”。
这名字爽，既替祖宗报了仇，解了气，也代表了他那颗“嘣嘣”乱跳的心，狂得很啊！
金圣叹的主要成就在于文学批评，他对《水浒传》《西厢记》《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。
他曾经列举了古往今来的“六部经典”，分别是《离骚》《庄子》《史记》“杜诗”《水浒传》《西厢记》 。
世人对其他没争议，唯独对《西厢记》被纳入这“六部经典”之中不理解。
从文学价值和历史作用来看，《西厢记》是无论如何都不如《西游记》等名著的，可为什么，他就让《西厢记》入围了呢？暗厢操作，王实甫给他送礼了？应该不会，王实甫没有韦小宝穿越的那本事儿。
有人说，金圣叹如此看重《西厢记》，是因为它宣扬了打破封建礼教世俗偏见，勇于追求“自由恋爱”的精神，看起来似乎很有道理，其实也就是这个道理。
并且，金圣叹是把这种“打破”意识，也可以说是内心“恨”的意识嫁接到了自己的身上。