从衣冠冢到无颅墓，一个外国人对曹植的祭拜和追寻之旅(3)

除了对曹植的祭奠外，比尔·波特在《寻人不遇》中还对曹植的人生进行了剖析。
第一、在曹植的“八斗才华”中诗词是绕不过去的。“赋体”与“乐府诗”暂且不论，包括《七步诗》在内的五言古诗，是曹植创造的不同于《诗经》四言诗的新诗体。
第二，他创立的梵呗（音拜）广泛用于宫廷和寺庙的祭祀，是梵唱文化的一次伟大的尝试和巨大的成功。这部分内容比尔·波特在另一部关于中国的书，《禅的行囊 》中也有提及。
曹植的这次尝试，在日后也刺激了日本和朝鲜的梵唱文化，可以说，以梵音朝圣，曹植是鼻祖。

第三、曹植是有帝王之才的，在汉朝灭亡后，他一度控制了中国北方，但从未征服过南方，所以，他只称王、不称帝。加之他的《薤露行》，足可见他真的心思简单纯净，没有争斗之心，只想当个名臣。
可见，曹植的“才高八斗”实至名归。
除了曹植之外，比尔·波特还在《寻人不遇》一书中记录了他对中国诸多诗人的祭拜之旅：
从陈子昂到李杜；从李清照、辛弃疾到韩愈、杜甫、白居易；从韦应物到薛涛……他跑遍大半个中国，在中国古代诗人们的墓前奠酒。
这是对中国文化的朝圣，也是以一个外国人的视角，使中国文化再一次苏醒。
一个外国人尚且对中国诗人如此崇敬，虔诚朝圣，我们作为中国人，难道只是背背诗词吗？