梦想天下无冤，书生宋慈成了法医始祖，《洗冤集录》怎样洗尽沉冤(3)

南宋时期，封建王朝难得出现了一段审慎刑狱的阶段。南宋中兴之主孝宗赵昚曾亲自下诏称：“狱，重事也。稽者有律，当者有比，疑者有谳”。而且他还制定了一套专门考核司法官员的制度，大案要案都有可能派专员复核，一旦发现出现冤假错案、草菅人命的情况出现，主办的司法官员轻则遭受杖刑，重则被下狱流放。

在这种大背景下，宋慈苦心钻研总结出来的一系列技术侦破手段就派上了用场。在当时，还没有法医的概念，担任法医职责的仵作也因为对尸体的种种避讳，一般只会给出一个大致的死因，而不会深究有助于案件侦破的线索。但宋慈的断案方式则打破了这种传统。出于尸体检验的实际需要，他大胆地冲开尸体检验的桎梏。宋慈告诫尸体的检查人员检查务必细致，所有孔窍都必须细细查验，一旦其中是否可能藏有致命的异物。而且宋慈还要求尸体不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮盖某处，则一定要对此多加查验，并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”。
宋慈既然是朱熹的徒孙，自然也算师出理学名门。但他对尸体的查验要求却严重违背了理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条。一时间众多理学家对他非议有加，有些昔日同门也不支持他的做法。但宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。
在宋慈已逾六十高龄的时候，他完成了毕生的心血——《洗冤集录》，这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述。在这部书中，宋慈不仅仅介绍了众多理论知识，还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中，为后人留下了丰富的知识。后世诸法医著作多以本书为蓝本，或加注释，或予以增补。并且，《洗冤集录》还远播海外，对整个世界的法医学发展有过巨大的贡献，曾先后被译成荷兰、英、法、德等多国文字，并被作为官方参考和教材。正是这第一部有系统之古代司法检验专书，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。