庄子论人生：人过中年之福，从悟透3境界（至人、神人、圣人）始(2)

至人无己，无己就是无我。有诗为证：“欲除烦恼需无我，历经艰难好做人。”人生要想没有痛苦和烦恼，必须达到“无我”的境界才行。为什么？因为红尘当中，各种各样的诱惑太多了。多得让人难以招架，一个两个，你可以抵挡；三个四个，你凭借过人的意志力，还能抵挡。然而诱惑纷至沓来，犹如漫天飞雪一般，笼罩了整个天地，躲是没地方躲的。要除去烦恼，只有“断根”才行。

根，就是佛家所说的“我执”。我执是最顽强的人类执念。庄子在此处对“无我”进行了解释，他认为，只有“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”，才算“至人无己”。要懂得天地的自然之道，要了解并能灵活运用自然、人类社会的各种大的规则、原则，以利于自己游戏人间。说到运用天地自然之道，我们自然能够联想到老子的《道德经》。庄子与老子一脉相承，同为道家代表人物，其学说自然能找到许多共通之处。
二、什么是“神人无功”？
神人，就是传说中存在的那些大能者、修行有成的高人们。他们对自然的认识、理解和运用已经达到一定的境界，这一境界可以称之为“神”。达到这一境界的高人们，早已不再追求虚名。他即使拯救了人类、造福了社会，也不会希望让我们来回报他，不会追求自己的名扬四海、名传千古。他自然而然就去做了，这没什么了不起的。

人类对着塑像跪拜，那并非是拜菩萨，而是拜自己。古时候，多位名人都悬挂过一幅画：一个自己坐着，接受另一个自己的跪拜。这说明，求人不如求己，度己就是度人。真正的神人境界，是无功的，没有什么功劳可言、可追求的。正因为其无功，所以才成其大功。这种思想，在老子《道德经》、释迦牟尼佛《金刚经》中均有深深的印记。佛家说第八地以上的菩萨果位，就是“无功用地”，菩萨不求福德，于福德“不应贪著”，一切所作无功、一切无所作为。可见三教精要都是相通的。