为你读书｜被称为清华大学“五星聚奎”的大师们(3)

小时候，王国维生活在海宁的一个贫困家庭。后来，父亲把他带到了上海。来上海后，王国维先是在梁启超担任总编的《时务报》任校对员，后来被罗振玉挖到了东文学社工作。在东文学社，有两件事对他的一生影响很大，一是学习了日语；二是社里向他推荐了德国哲学家叔本华。
辛亥革命爆发后，王国维跟罗振玉去了日本避难。这一待就是四年。在日本，王国维开始研究甲骨文。

▲王国维和罗振玉合影
王国维的学术成就较多，主要可以分为这几大块。
一是哲学领域。1903年，张之洞想让大学堂取消哲学。王国维发表《哲学辩惑》，表示哲学很重要，是有用的、无害的；他提到，将来能够光大中国哲学的人，一定也懂西方哲学。
二是王国维在1904年写出了《红楼梦评论》。旧红学重视考据和附会；王国维用叔本华的悲观主义哲学来分析《红楼梦》，给予它崇高的悲剧评价，开启了新红学。
三是在文学创作和文学理论上。他在1909年左右写出了《人间词话》，用西方的美学标准，评价了中国的旧文学。
四是他将甲骨学由文字学演进到史学。在1917年左右，他完成了殷墟甲骨文的研究，写出了甲骨文研究的第一部著作。
从这些学术成果看，王国维很早就接受了新学。但他却是一个矛盾体，在政治上一直抱着清朝遗老的心态。1923年，溥仪想请一些有学识的人进紫禁城当帝师，王国维受到了推荐。他很兴奋，入京后被封了五品官，南书房行走。他只想好好教导皇帝，重新夺回天下。
王国维在1925年2月接到清华国学院的邀请。他说，需要皇帝颁诏书才能任教。废帝溥仪颁了诏书，他才来清华园做函授教授。可惜，他在清华只待了两年。1927年夏天，就投湖自杀了。
对于他自杀的原因，有很多种说法。其中一种说法是殉清。梁启超、鲁迅、曹云祥校长基本都认同这种说法。
王国维有9个孩子，存活了8个。子女们对于父亲的死一直讳莫如深。不论是什么原因让王国维决心赴死，他都在文史哲各领域为中华民族文化宝库留下了璀璨的学术遗产。