国学《山海经》海内北经——穷奇，少皞的儿子是个惩善扬恶的主(2)

为什么《山海经》把四凶记载成野兽？
《山海经》为什么把四凶说成野兽？《史记.五帝本纪》记载：“帝鸿氏之不才子‘混沌’、少皞氏之不才子‘穷奇’、颛顼氏之不才子‘梼杌’、缙云氏之不才子‘饕餮’合称四凶。”。
意思是说，四凶其实都是人，而且都是官二代，但由于他们的罪恶滔天，后被舜帝流放。
之所以被丑化成凶神恶煞的神兽，是因为四凶天下的邪恶势力，阻碍了舜帝一统天下，造富百姓的计划。
再怎么邪恶也不至于把一个人记载成野兽吧。
上古时期，老百姓面对生活中最大的威胁是“洪水”与“猛兽”，无时无刻不遭受这两个“孽畜”的伤害。
这就可能使他们对邪恶的认知，更愿意用“洪水猛兽”来表达。
综上，《山海经》记载的野兽四凶，指的是他们的行为，并不是他们的本身就是野兽。
山海经记载了两个版本的穷奇
《山海经·西山经》记载：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”。
清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，穷奇像头牛，长着刺猬一样的刚毛，叫起来像狗。

明·蒋应镐和武临父，明万历二十五年(1597)年绘制的聚锦堂本《山海经图绘全像》，穷奇长着老虎的模样，背生一对翅膀，一脸凶相。

学者普遍认可“明版的穷奇”。也许凶神恶煞的体貌特征更能体现穷奇“惩善扬恶”的形象。
穷奇，到底可恶在哪里？