没有一个猛男，能顶得住北方澡堂子里的一条龙服务(2)

唐朝贞观年间，僧人义净到印度求法，他很惊奇地发现了一件事，那就是印度僧人居然每天都要洗澡。在《南海寄归内法传》里，他提到当时的那烂陀寺有十多座大池，每天早晨，寺中都会响起钟鼓之声，令僧徒洗浴。
《南海寄归内法传》所记载的印度僧人集体沐浴的景象，对当时的中国人造成了极大震撼。本来以为自己对洗澡这个已经玩的够溜了，没想到隔壁三哥玩的更嗨。
自此之后，各地的道观和寺庙都开始普及沐浴设置，并且还制定了在特定节日举行大规模沐浴的集会仪式。比如三月上旬上巳日的“楔”或“祓禊”，最初就是沐浴仪式，渐渐演变成了春游集会。

时人忌避五月五日，在当日要沐浴兰汤，为的是禳除灾疫。为初生婴儿“洗三”，在新婚日沐浴换新衣，为死者沐浴以求洁净返本的“洗尸”，都是在唐代固定下来的社会礼俗。
普通人也能享受到沐浴之乐的大众浴池，是北宋时的新鲜事物。京师汴梁最先出现了浴堂，当时还不是专营的，常常是茶室或酒店的附属设施。
洪迈在《夷坚志补》中记录了一个关于黑浴池的故事，一位外地进京的官员差点死在了杀人吃肉的黑浴池里，这间浴池就是茶室的附属设施。后来此类浴池需求量日大，就有人专门做起了这类生意，开起“浴肆”来。

不过由寺院、道观所运营的浴场并未因此就退出历史舞台，比如在成书与元明时代的小说《水浒传》中，就有在洪太尉准备去请天师时，有原文“眾道士起來，備下香湯，請太尉起來沐浴。”的情节。
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澡堂文化何以风靡