新之：为什么《长安三万里》让我感动，因为我看到了那束光啊！(7)

我们回望着千年前的盛唐，而盛唐的那些大才子们在望向哪里呢？“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，他们所居的大唐，那个辉煌壮丽、文采斐然的大唐正是在第一帝国崩塌，天下大乱之后，经历了整整四百年乱世，在群雄并起、三国纷争、五胡乱华、南北割裂，山河破碎、礼崩乐坏、人口凋零的华夏大地上重建起来的第二帝国。这是一段什么样的历史？是今天的人虽然已经脱离了切肤之痛，但依然因为它过于混乱、黑暗、离奇、恐怖、而鲜有道义的胜利而不忍猝读，选择跳过的历史，在这段神州陆沉的历史中，长安一次次被劫掠，冲天的大火不知道要将汉代宫阙烧多少遍才能彻底烧成灰，人们在动乱中颠沛流离为了生存的意义而迷茫绝望；即使如此，诗的精神依然在时代的夹缝生长和发光，文明的火种依然被离乱中的人们小心地守护。最终，无边的黑暗终究还是完成了自我的荡涤和更新，华夏不灭，400年乱世之后崛起了万象更新的大唐盛世。
也正是这样在废墟中，新生的“复兴”气象塑造了初唐和盛唐那种骄傲、豪迈、舍我其谁的风骨——唐诗里再也难以复刻的气质就来源于此，毕竟对于唐朝人来说，他们从地狱里活下来了，从乱世里走出来了，并且再造了更加宏伟更加壮丽的长安城，他们值得骄傲。
后之视今，亦犹今之视昔，后世的大诗人们都推崇曹子建，因他才高而命薄，这也是自他之后乱世中所有才俊共同的宿命，但这种悲剧的美却也成为了一种永恒，成为了一道穿越黑暗射向未来的光，建安风骨的雄健、竹林七贤的放浪、兰亭雅集的俯仰感叹、谢灵运陶渊明的山水田园，让后世的李白、杜甫、王维、孟浩然们仰望追思，也滋养着他们创造了文学新的高峰，让他们写出“秦时明月汉时关”的诗句；正如今天仰望着唐代天团的我们，站在大明宫遗址的土丘上，我们同样也看到了那束由他们高举文明的火炬向我们射来的光。

我想，这正是《长安三万里》最终压在我心头的那个沉甸甸的东西。其实，这部电影的主角不是李白，也不是高适，甚至不是盛唐，而是长安，长安永远是长安，不仅是大汉的长安，是大唐的长安，也是我们今天每个人的长安，我的长安。所以，这部将近三个小时的电影结局是什么呢，也许是最终唐军大破吐蕃，郭子仪收复长安，长安终于在战乱后再次迎来新生；也许是结尾高适和小童在山间讨论《河岳英灵集》，故事中前半段鲜活存在的诗人们被文明定格为了永恒，进入了华夏的英灵殿；而我觉得，真正的结局是电影的结尾，现代的中国人，或老或少，操着天南海北的语言吟诵着和长安有关的诗句，那种感觉就好像是一个个小光点在不同的地方涌现，聚集，最后成为了耀眼的强光——虽然黄鹤楼一次次毁于战火，但只要黄鹤楼诗歌在，人们永远会重建它，同样，只要诗歌在，文明在，长安就永远在那里，如同李白杜甫们的万古星辉照亮伴随我们翻山行路，踏浪行舟。