欧洲的吟游诗人，是诱拐孩子的罪犯？日本学者：这是个悲伤的故事(3)

在详尽调查了15世纪20年代的社会经济状况后，阿部谨也发现，那些在法律上、经济上都处于最低位置的底层妇女，特别是寡妇的地位，是现代人难以想象的，“这些女性衣着褴褛，在同辈女性等人或是炫耀或是埋怨各自丈夫的闲话中附身坚毅地穿过，她们忍受着男人好色的眼神，一生的期待只放在孩子的成长之上。”
然而，在那个悲惨的时代，底层孩子的未来也完全无望，正如阿部谨也所说，这些出身下贱的孩子，在出生的瞬间就已经处于生命的危险之中。在当时，一对贫贱夫妻生下20个孩子，往往只有一到两个孩子能长大成人。
而且，中世纪的欧洲曾发生过多次大规模的饥荒。地处北德意志内陆的哈默尔恩市，仅13世纪就在1205、1217、1218、1225、1226、1227、1271、1272年出现饥馑。很多穷人吃树根、野草、树皮维生，在匈牙利，饥饿的人们甚至将一座山坡吃成了平地！
在饥饿到无法忍耐的时候，中欧甚至出现了人吃人的现象，多份历史文献记载，在德国、英国、意大利、波西米亚、都曾发现过在市场上售卖死人肉的例子。

在自己都忍饥挨饿的时代，让孩子饿死的父母，大概终身难忘那种伤痛。他们希望有人替自己把饿死的孩子送到阴界，于是，扮演这个阴界领路人的角色，就是作为吟游诗人的“吹笛人”的形象了。
就这样，那些痛失孩子的底层人民的悲痛，便透过“花衣魔笛手”的传说，穿越时代流传了下去。而后代的人也在各自时代的社会、思想状态中，试图解读这一传说背后的残酷真相。
或许，只有当我们把目光投向城市底层民众的生活，以及儿童失踪这一异常事件背后的，当时欧洲社会中庶民的生活状态，我们才能透过“花衣魔笛手”的古老传说，触摸到欧洲社会史的一角。正如阿部谨也所说的那样：
传说的出现，往往会掩饰一些不能宣之于口的真相，既然说不出口，唯一的表达方式，就是把传说变成故事，隐晦地流传下去！