甲壳虫的信仰，约翰列侬与四颗子弹(2)

巡演得救了，但还是取消了一些场次，还有一些被3K党设卡禁止观众入内。从此，甲壳虫乐队的歌曲不再“只是民谣”，宗教也成了乐队公众形象的一个部分。私下里，四人从小便都是基督徒，方式各有不同：约翰是圣公会信徒，保罗和乔治是天主教徒，林戈则是新教徒。不过早在1965年《花花公子》的一次采访中，他们便称自己是不可知论者，因为知道自称无神论者可能是颇为危险的发言。
无论是作为不可知论者还是无神论者，他们都没有保持太长时间。尤其是乔治·哈里森，他在印度和东方宗教里发现了一种合乎其志趣的灵性形式，并在一定时间内影响了整个乐队。在被马丁·斯科塞斯收录于2011年的纪录片《活在物质世界》中的一系列采访里，哈里森表示，天主教要求人们“相信信仰告诉你的一切”，印度教信徒却活在直接的体验中，这让他很着迷。

显然，于他而言，最为重要的体验是音乐。音乐与宗教和灵性通过他的西塔尔琴老师拉维·香卡的一句格言联系在一起：“声音就是上帝。”因此，哈里森进行着一种他自称为 “思维的冒险”，其他人却不屑地称之为“超验平庸”的体验。
为哈里森提供参照的是他的另一位老师和伙伴，臭名昭著的玛赫西大师。这位大师于1967年在苏格兰教了他们几天超验冥想，1968年又在自己位于瑞诗凯诗的寺庙中招待了他们几周，在媒体上引起了轩然大波。两者的关系终结于大师被先知在一生中最常遇见的障碍——性和金钱——绊倒之后。他首先是被控诉骚扰米亚·法罗，而后又向甲壳虫乐队要求获得他们下一张专辑收益的四分之一。对此，列侬的回应是：“除非从我的尸体上踏过去！”
这张专辑将会是一张双白金唱片，包含许多在印度期间创作的歌曲，但没有一首带有灵性或东方的特征。甚至可能恰恰相反，鉴于它启发了查尔斯·曼森犯罪团伙在1968年8月8日杀害了莎朗·蒂等人，又在第二天杀害了拉比安卡夫妇，还在他们家的冰箱上用血写下“Helter Skelter”（凌乱）的字样，这正是专辑中一首歌的歌名。曼森将它用作其整个末日观点的代号。