豆瓣9.2！《赛博朋克：边缘行者》距离神作还差“一口气”(4)

“异化”一词最早出现在黑格尔的哲学论著中，后经卡尔马克思在《1844年经济学哲学手稿》中发扬光大，并指出了资本主义对劳动和人的异化：劳动本来是人的本质特征，是人的第一需要，但在资本主义条件下，工人会认为劳动是与自己对立的苦役，是完全异己的活动...只要对肉体的强制停止，人们就会像逃避瘟疫般离开劳动...结果人类只有在运用自己的动物机能（吃喝拉撒等）的时候才会觉得自由，而在运用人的机能时，觉得自己是动物。
关于异化这一点，在80多年前卓别林出演的《摩登时代》中就曾深刻讽刺过，流水线上的工人已经不再是鲜活的个体，只是一颗又一颗的螺丝钉。同时著名资本家亨利福特甚至赤裸裸的说过：“我需要的是一双手，为什么上帝给了我整个人”。
可以说，“异化”不只是现代社会的本质底色，也是资本家的底层诉求，也就是说只要存在可能性，资本家一定不会放弃对异化的推进。

同时，虽然在现代的资本主义中，似乎普通工人也能够拥有择业的自由，以及凭借生产过上相对富裕的生活，还有享受消费的快乐，但事实上这种所谓的享受只是资本家对大众的贿赂---让我们放弃对异化的反抗。
作为“西方马克思主义”旗帜性人物的赫伯特·马尔库塞就曾提出过“自由的奴役”的概念。
那就是在资本主义对人的异化的过程中，我们虽然也能够富裕和享受，但我们也只会将消费和享受当做目的，并陷入到一种困窘当中：工作越累，就越需要用消费来填补，然后又需要更高强度的工作。似乎每一项都是自己的选择，但在选择的背后却有一双无形的手在支配着我们。
最终全社会都会成为商品拜物教的奴仆，人的思维模式也会变得极其单一，只盯着如何赚取更多钱来享受更优越的消费。
一个单向度的社会自此形成，而在这个社会生活的人也就是丧失了真正自由的“单面人”。