栾保群｜日本有多少中国妖怪（四）(2)

如果我们现在做饭用的敞口的大铁锅突然叫起来，那实在是不可思议，但“釜”则不然，它实际上就是去掉三个爪的“鬲”，看上去就和罐子差不多，肚大口小。只有这样，它才能与外面传来的音频发生共鸣。所谓“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，其声发自腹腔，而不是厨房师傅用勺子铲子敲打铁锅的叮叮当当声。这种事虽然不能常见，但一生中遇到一两次也并非不可能。但终究还是怪异，不是什么好兆头，所以汉代的《焦氏易林》有“井沸釜鸣，不可安居”的话，又有《地镜》曰：“宫中灶及釜甑鸣响者，不出一年，有大丧。”托名郭璞的《洞林》说得更可怕，道：“施安上家釜九鸣，旬月之中，寻有九丧。”其实这只是一说，也有认为是吉兆的。明人周履靖所辑唐人《占验录》有云：“釜鸣，若自外鸣来，吉，添财进喜；自内鸣出去，主凶，财散家破。若男作女拜，女作男揖，即止。”这说明釜鸣并不是极端难见的事，所以人们才以此为占；
而既然有占，那就有吉有凶。
历史上较著名的“案例”是有凶有吉。当作凶兆的，如五代时有名的直臣李涛，历仕唐、晋、汉、周，一直到宋初。在汉隐帝时，他是中书侍郎兼户部尚书，结果因直言被罢官。在他罢官之前的几天，中书省厨房“釜鸣者数四”。无论是预兆李涛罢相还是预兆后汉将亡，都不是好兆头。但有时却是吉兆。北宋时有一姓李名釜的。他叫这么个怪名，是因为他母亲怀他的时候，早晨起来做饭，那釜忽然响声大作，其声可畏，李太太吃这一吓，登时就流产了，便把生下的儿子起名为釜。这李釜不是败家子，是个大才子，在宋徽宗登基那年就考上了状元。
这种釜鸣的事很有一些，以致唐朝时有所谓“釜鸣占”，只是和占梦、占灯花、占眼跳差不多，严重些说不过是怪异现象，却不会认真地把釜甑当成鬼或妖怪的。

其实鸟山石燕画的鸣釜与中国的自鸣饭甑毫无关系，他画的是地道的日本妖怪，即有名的“吉备津之釜”。按中国人的习惯，这鸣釜就是个神釜，而日本人列入怪物也并无不对。此物在日本的吉备国的吉务津神社中，人们用来占卜大事的吉凶。上田秋成的《雨月物语》中有一篇《吉备津之釜》，其中说：前来参拜吉备津神社的人都要烧御汤，献上许多贡品，以祈求福运。祈福者请来巫女，由巫女烧起御汤，向神祈祷。念过祝词后，吉务津御釜的御汤正好烧开，如果釜内发出牛叫般的响声，说明是吉兆，如果什么声音都没有，则是凶兆。《吉备津之釜》是个才貌双全的女子遇人不淑的悲剧故事，京极夏彦据此又写了一篇《鸣釜》的现代侦探故事。故事中，博学的京极堂主人道出“鸣釜”的缘由，说：“《雨月物语》是创作，但里面提到的占术千真万确是传统神事。例如《本朝神社考三》中有这样的记述，‘备中之国，吉备津宫里有釜，每有祈事，巫人燀汤，而浸竹叶以灌身，以诣神者欲试，盛粢奠于釜前，祝唱毕，燃柴，釜鸣如牛者即吉，釜未鸣则凶…