原始时期埋葬方式之葬法(2)

瓮棺葬法
瓮棺葬是一种以陶瓮或陶罐等为葬具来安置死者的葬法，用于安葬幼童。我国含有瓮棺葬的史前文化遗址有80多处，瓮棺葬近1100座。它们分布在黄河和长江两大流域。北到吉林、内蒙古，南到云南、广东，西达甘肃、青海，东至山东、江浙一带乃至台湾。但大部分在黄河中游和长江中游地区。仰韶文化分布区是我国史前时期瓮棺葬最盛行的地区，发现瓮棺葬遗址50多处，瓮棺墓700多座。应该注意的是，绝大部分瓮棺的盖子或陶钵底部中间，有一个人工凿制或敲击而成的小洞。小洞直径一般约08~2厘米。有的是非常规则的圆形，还有的呈不规则状。据推测，这是当时人有意做成的，是死者灵魂出入的通道。
个别瓮棺墓葬有随葬品，约占统计总数的9%左右。就单位瓮棺葬的随葬品数量来看，数量非常少，只有一至数件陶器或装饰品等，多数安放在瓮棺内，少数放在棺旁的填土中。瓮棺的埋葬位置，通常都在居住区房屋近旁或附近，小部分与成人葬在一起。这种习俗主要源于原始人的感情--幼孩死后，其亲人不忍其远离，希望埋在附近以便照顾。

衣冠葬法
衣冠葬是中国古代一种比较奇特的葬法，它的特点是墓内无死者尸体只埋葬死者生前穿戴过的衣帽。这种葬法，从目前我们掌握的考古资料来分析，早在新石器时代晚期就已经出现。山东大汶口墓地有5座没有尸体的墓，但随葬品特别丰富。如M126，墓穴长为4.5米、宽3.2米，是最大的一座，木椁的结构复杂，有数十件随葬的陶器精品，墓室中却仅见零星的几块人骨。M60，长4.65米、宽2.98米，同样有木椁，随葬品达50余件，仍无墓主尸骨。
有学者认为，这种衣冠葬的出现与当时社会的现实生活有关。当时，氏族部落之间经常发生抢夺财富的斗争，一些氏族首领、军事首领，为保卫氏族而在掠夺财富的战争中战死，其尸体由于许多原因无法收回。人们为了纪念他们，常常为他们举行隆重而盛大的葬礼，对他们实行厚葬，因而为他们建造衣冠冢，以祝愿他们的灵魂能保佑本氏族。
此外，天葬、水葬、野葬等葬法也流行于原始社会。受条件所限，我们今天没能找到它们的遗存。但从人类学和民俗学资料来看，这些无疑也是原始人盛行的葬法。