生命的奥秘：灵魂问题初探

第一章 灵魂问题初探
古代人认为，正是灵魂在感觉、思考、记忆、想象和体验。大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭，例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等。对心理现象最初的系统阐述是由古希腊学者亚里士多德的《灵魂论》开始的。柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人，他在公元前四世纪就表达了人的躯体要死，而灵魂不死的论点。他认为物质是形而下的，而灵魂则是形而上的，两者只在个体生命期间暂时结合在一起。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。
现代思维科学的兴起，为揭开大脑和灵魂之谜，提供了新的动力和机遇。科学的灵魂学已经成了脑科学、人工智能、心理学、哲学、灵学等学科综合研究的对象，彻底揭开灵魂的奥秘已势在必然。现代科学研究表明，人的大脑像一个“小宇宙”，一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统。它有着150多亿个形状不同的神经细胞，1平方毫米就有10万个神经细胞，彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用，共同协调配合，控制整个人的肌体。
在大脑皮质中所进行的神经交流过程是一种生物化学过程，活着的大脑不断地发生着特殊的生物电流，这些电流非常弱（几十万分之一伏特）。现代发明的一些很灵敏的仪器，能够收到这些电流，并把它们扩大几万倍和几十万倍。为此，把电极固定在人脑上，就能接收到生物电流。然而，根据脑电图只能判断关于大脑不同位置活动的不同程度，以及关于人的某些心理状态，却无法根据它来判断人的思想和大脑工作的具体内容，这就说明了灵魂的活动是无法观察的。
唯物主义认为，意识是大脑对客观世界能动的反映。它仅仅揭示了认识内容的客观性，而忽视了认识的主体性、中介性、目的性和创造性。因此大大落后于时代发展的潮流，必然被新的认识论所代替。