必读！高质量图书《唐宋八大家》，情节紧扣非常动人！(5)

楼观岳阳尽，川回洞庭开。〔一〕雁引愁心（一作“雁别秋江”)去，山衔好月来。云间连（缪本作“逢”)下榻，〔二〕天上接行杯。〔三〕醉后凉风起，吹人舞袖回。
〔一〕岳阳，谓天岳山之阳，楼依此立名。洞庭一湖，正当楼前，浩浩荡荡，茫无涯畔，所谓巴陵胜状，尽在是矣。
〔二〕下榻，用陈蕃礼徐徲、周璆事，见十四、二十卷注。沈约诗：宾至下尘杨。王勃文：徐孺下陈蕃之杨。“下”字本此。
〔三〕传杯而饮曰行杯。
登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外
《唐会要》：天授元年十月二十九日，两京及天下诸州，各置大云寺一所，开元二十六年六月一日，并改为开元寺。胡三省《通鉴注》：开元寺，今诸州间亦有之，盖唐开元中所置也。
衡岳有开（萧本作“阐”)士，〔一〕五峰秀真骨。〔二〕见君万里心，海水照秋月。大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。〔三〕明湖落天镜，香阁凌银阙。〔四〕登眺餐惠风，〔五〕新花期启发。
〔一〕《通典》：衡山，在今衡阳郡湘潭县。《释氏要览》：开士，《经音疏》云：开，达也，明也，解也；士则士夫也。经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者，号开士。李雁湖曰：《妙法莲花经》“跋陀罗等与其同伴十六开士”云云，开土者，能自开觉，又开他心，菩萨之异名也。
〔二〕《传灯录》惠可大师返香山，终日宴坐，经八载，于寂默中，见一神人谓曰：“将欲受果，何滞此耶？”翊日，觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声曰：“此乃换骨，非常痛也。”师视其项骨，即如五峰秀出矣。
〔三〕《法华经》：如以甘露洒，除热得清凉。
〔四〕《维摩诘经》：上方界分，过四十二恒河沙佛土，有国名“众香”，佛号“香积”，其界一切皆以香作楼阁。
〔五〕《初学记》：梁元帝《纂要》曰：春风曰惠风。
与贾至缪本缺“至”字
舍人於龙兴寺剪落梧桐枝望氵邕湖
《岳阳风土记》：龙兴观故基，在太平寺东，旧有西阁，为登览之胜。氵邕湖，在州南，春冬水涸，音人谓之“千湖”，《水经》谓之“滃湖”。秋夏水涨，即渺弥胜千石舟，通阁子镇。《元和郡县志》氵邕湖，一名滃湖，在岳州巴陵县南一十里。《一统志》氵邕湖，在岳州府城东南五里。赵东曦《氵邕湖诗序》巴丘南氵邕湖者，盖沅、湘、澧、汨之余波焉。兹水也，沦氵邕洞庭，澹澹千里，夏潦奔注，则泆为此湖。各霜即零，则涸为平野。按《尔雅》云“水反人为氵邕”，斯名之作，有由焉耳。