必读！高质量图书《唐宋八大家》，情节紧扣非常动人！(9)

“竖子”者，指曹氏父子，籍之兴叹者，此耳：或曰：“然则太白之诗，失言矣；”曰：此非太白之诗也。诗中语意错乱，用事失伦。《大风》之歌，能事毕矣，诗乃重申广武之事。此诗本意称述高诅之美，如仗义入关，缟素伐楚，军临广武数羽十罪，可称者不少，曾无一语及此。分羹之语，出於一时处变之权，奚足为高祖道者：而详言之，可谓无识者矣。太白有识者也，肯作此语乎？吾故曰：非太白之诗也。琦按：阮籍盖习见夫三国之时，覆军杀将，互胜互败，而终未能一统，以视项羽之一败而遂不复振，相去天渊矣。使三国之君，而生於其世，恐汉高亦不能以五载而成帝业，如此其易也。广武一叹，初无深义，白东坡别创一说，而后之人皆因之。萧氏更谓桓、灵无英雄之才，而以竖子指曹氏父子，则其说益左。夫汉高固英雄，然观其鸿门之困，睢水之败，荥阳之围，广武之弩，濒於危者数矣，而卒不死，终以有天下者，天命也。
岂真算无遗策，而天下莫能当者哉，且观其生平，惟以诈术制御群材，好駡侮士，谩言负约，以阮籍之白眼观之，呼为“竖子”，亦何足异。太白“非至公”之言，亦尊题之法，自当如此。或两人所见，实有不同，安得訾其误哉？若云诗中语意错乱，则“归酣歌《大风》”以上，是泛言楚、汉之兴废。“伊音临广武”以下，乃始著题，与《登金陵冶城西北谢安墩》一诗，同一机轴，条理井然。若云用事失伦，在“分我杯羹”一语，追想当时情事，良、平之俦，何、贾之伍，言语妙天下，岂不知此语之缪?第恐卑辞屈节，适足以长楚人之焰，而堕其计中，矫手措足，悉为所制，不得已而为是悖逆之辞，以见“为天下者不顾家”之意。非此一语，不足以折楚人之心；舍此一语，亦无以复楚人之命。其实太公生死，全不在此一言，正不必为汉高讳也。仗义入关，缟素伐楚，俱非军广武时事，此处何可搀入，萧氏之云云，无乃皆赘乎！
古近体诗其五十八首
安州应城玉女汤作
旧注：《荆州记》云：常有玉女，乘车投此泉。
《元和郡县志》：淮南道安州有应城县，东北至州八十里。《艺文类聚》：盛弘之《荆州记》曰：新阳县惠泽中有温泉，冬月，未至数里，遥望白气浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，世传：音有玉女，乘车自投此泉。今人时见女子，姿仪光丽，往来倏忽。《一统志》：玉女泉，在湖广德安府应城县西五十五里，其泉热沸，野老相传：玉女炼丹之地。
神女殁幽境，汤池流大川。阴阳结炎炭，造化开灵泉。〔一〕地底烁（音铄）朱火，沙旁歊（音嚣）素烟。〔二〕沸珠跃明（缪本作“晴”月，皎镜涵空天。〔三〕气浮兰芳满，色涨桃花然。精览万殊入，〔四〕潜行七泽连。〔五〕愈疾功莫尚，〔六〕变盈道乃全。〔七〕濯缨掬（萧本作“濯濯气”)清泚，〔八〕晞发弄潺湲。〔九〕散下楚王国，分浇宋玉田。〔一○〕可以奉巡幸，奈何隔穷偏。独随朝宗水，〔一一〕赴海输微涓。〔一二〕