好书·新书｜《与塞涅卡共进早餐》：当人生陷入困境，不妨问问哲学家塞涅卡(2)

               
自由、宁静与永恒的喜悦
自由是我们追求的奖赏。这意味着不要成为任何事情的奴隶——没有强烈的冲动，不受偶然事件的影响。这意味着将际遇之神的影响力缩小到一个平等的竞争环境。
——塞涅卡，《书信》51.9
获得自由
斯多葛主义的终极承诺是，真正的幸福就在我们眼前。斯多葛学派认为：“幸福‘取决于我们’而不是运气，因为已经培养健全品质的人将拥有深深的内心满足感和最好的、最持久的幸福。”
最重要的是，斯多葛学派教会我们到底如何获得这种持久的幸福。虽然这可能需要付出一些努力，但斯多葛学派声称，最终获得“一个真正值得我们拥有的生活”是我们力所能及的事情。在最后一章，我们将探究塞涅卡认为这种持久的幸福是如何实现的。
在罗马斯多葛学派看来，哲学的实际目标是培养健全或优秀的内在品质。而拥有良好品质的结果是体验心灵的宁静与和平，并获得一个真正值得一过的生活。因此，好品质和幸福是相辅相成的。
塞涅卡和他之后的斯多葛导师艾比克泰德认为，培养良好品格和获得幸福的关键在于自由的理念和争取自由的过程。塞涅卡指出，“自由是我们所追求的奖赏”。斯多葛哲学的承诺是“持久的自由”。事实上，在塞涅卡眼中，“自由”“良好品质”“幸福”是如此紧密相关，以至于相互重叠。
塞涅卡认为，自由意味着不被以下事物所奴役：错误的判断、极端的负面情绪、愤怒、强烈的冲动、不快乐、对未来的焦虑、对外部事物的渴望、情感受伤的感觉以及其他人的意见或行为。这些方面在本书中已经探讨过。而从另一个意义上讲，自由也意味着属于自己，拥有完整的生命，并且自立。
艾比克泰德曾经做过奴隶，他对自由的兴趣丝毫不亚于塞涅卡。毫不奇怪，自由是他思想中的重大主题之一。艾比克泰德告诉他的学生：“自由是最大的好处，真正自由的人不会不喜悦。因此，如果我们看到一个人不喜悦或痛苦，我们可以确信，这个人不自由。
从斯多葛学派的观点来看，自由就是不受任何“不由我们决定”的事物、任何属于运气或际遇之神所管辖的事情所干扰。自由还意味着不被引起担忧、焦虑、愤怒和其他痛苦情绪的错误观点所影响。
对于自由，塞涅卡给出了一个定义，他说：“它意味着不惧怕人类或神，不渴望卑微或过度的东西，对自己有完全的控制力。做你自己就是无价之宝。”塞涅卡提到“对自己拥有完全的控制权”，至少在一定程度上，他是在指拥有能够做出正确判断的自由，而不是被错误的信念和消极的社会条件所奴役。