乡关何处︱江花(8)

简直太震撼了，面对重峦叠嶂的华山西峰，才觉出人类的渺小，置身其中，大气都不敢出，完全被华山的气场给震慑住了。我不知道用什么样的文字才能形容眼前的景致、表达当时的心情，唯有两眼发直，心生出深深的敬畏，双手合十，对华山虔诚地鞠上一躬，聊表我的敬仰之心。
我抱着朝圣之心，来朝拜华山。
华山是秦岭山脉的一段支脉。秦岭是伟大的山脉，横亘在华夏大地的中部，将天地一分为二，划定南北区域，不光是气候差异，南北的人文历史、民风习俗都有相当大的差别。矗立于三秦大地东部的华山，以它拔地而起的气势，傲然挺立于五岳之中，成为华夏大地的精神象征。
华山是中华民族的圣山，据专家考证，华夏民族最早就在华山周围形成，因此，华山也有“华夏之根”之称。早就听说过中华民族的“中华”来自华山，当年推翻封建帝制后，孙中山先生为给新政府命名，听取了各方面仁义志士的意见，综合国情民生，决定延续“华夏之根”，以“民族、民权、民主”构筑出更加强大的“中华”，为中华民族开辟出新的天地，实现“自由、民主、博爱”的伟大理想。由此，华山虽不在五岳之首，却是“华夏之根”，其承载有更加深远的意义。
众所周知，华山以险著称，为体现“险峻”，道教全真派第一代宗师、元代的高道贺志真大师带领弟子在南峰东侧山腰的万仞绝壁上镶嵌石钉，搭木椽筑成了长空栈道，栈道上下皆是悬崖绝壁，以铁索横悬串联，再以条石搭成尺许路面，下面只用石柱固定。这是“华山第一天险”，别说踏步上去走了，只要看上一眼，也会心惊肉跳，对每个游览者来说，其险其绝都令人胆战心惊，是面临的一道最严峻的考验。可是上都上来了，不从此处经过，再无其他通道，退无可退，或者就是为了逼迫内心的恐惧，于是乎吸气收腹，小心翼翼地慢慢挪过去，才发现出了一身冷汗，而对脚下的专注，对很多人大概会是史无前例的一次吧。我们的行程里没安排这条路线，可能考虑到安全问题，虽说有点遗憾，但这个做法值得称道，既然是来朝山，安全必须是第一位的。
“高山安可仰，徒此揖清芬。”无论采取什么方式登临华山之巅，只要心诚，朝山的意义是一样的。
山在华阴的地盘上，来华山不听一曲华阴老腔，不足以理解华山，也肯定会留下遗憾。
先了解一下华阴老腔的历史吧，明末清初时期，老腔是华阴县双泉村张家户族的家族戏，是一种板腔体戏曲剧种。双泉村位于华山脚下的小村庄，黄河、渭河和洛河在村庄附近交汇，村里代代相传一个老腔皮影戏班。皮影戏在陕西一带并不少见，但是双泉村的这个戏班却会一种叫作老腔的独特唱法。据说早在西汉时期，这里是一个军事粮仓所在地，漕运直通当时的都城长安，带头船工为了统一大家的动作，一边喊着船工号子，一边用木块敲击船帮——后来演绎成了敲长板凳。老腔名称的来源说法有二：一是与当地流行的其他剧种相比，年代较早，尤其是音乐显得古朴悲壮、沉稳浑厚、粗犷豪放，为古老之遗响，所以称为老腔；二是由于它是从湖北老河口的说唱传到华阴演变而成，所以取老河口第一个字来命名为老腔。据《华县志》载：“老腔皮影又名拍板调，于清乾隆元年至十年就已盛行于华州。