万物皆有灵，天地不可欺，方便是修真——觉悟传统文化兴时态(2)

世界一切灾难的根就在人类不敬畏生命，不敬畏天地鬼神，蔑视一切，狂妄自大，逆天而行，背道而驰。有因必有果，报应只会迟到，但是永远不会缺席，心存善念，才能过好一生。万物共生，天地之道，切莫逆天而行，以至于自灭其身。

二、天地不可欺
“天”的概念广为大家认知和接受，我们平常经常说“人在做天在看”、“天网恢恢疏而不漏”、“人有善愿天必佑之”等都是对“天”的存在的认知和接受。
这里的“天”不是指天空，也不是指某位神灵，应该可以理解为天道、自然规律，其也是宇宙、天地、人类、众生、万物的心志汇总的气场。
对于“天”，要敬畏，且要遵循其规则做事做人，也就是要知天命、顺应天命。正如孔子对人生不同阶段的概括包括了从不惑到知天命，我们每个人应该不断探索，为自己找到在社会的比较好的角色定位，形成自己的社会使命感，最终达到“知天命”、“天人合一”的境界。
历代大发展大成功的人，都对知应天命顺天道非常推崇，也都是非常有社会使命感和抱负的，善于顺应时势并被造就为英雄。也可以说，知应天命、顺天道者，往往更容易成功。
儒家提倡“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。孔子给《周易》作注提到“自天佑之，吉无不利”可见是承认上天的超越地位的。孟子强调心性修养但最后的归宿也是“尽心知性，尽性知天”。
历代帝王更都以“天子”自居，以敬天爱民为责，经常举行祭天也就是和天沟通、向天祈求的仪式，一般都设有钦天监的职位持续观察、报告星象、天象的动态并根据这些动态制定政策、指导行动。处处也以“天”为尊，以“天道”为准则，周文王家族就对天命非常敬畏并经过长期参悟得出“天命靡常，惟德是辅”的总结。朱元璋一直对天命很看重，处处以顺应天命为准则，都城起名为应天府，宫殿起名为奉天殿，圣旨开头用“奉天承运”字句，与张士诚的谈判书信也以“静候天命”相劝。建州女真一族更是对天命非常痴迷，每次出征都要观星象、天象有吉兆才出征，以及天象一有变化就非常紧张，召集百官分析、讨论。举事、起义者一般都是打出“替天行道”之类的口号。