万物皆有灵，善恶皆有报，王阳明处事三法则，聪明人牢记于心(2)

一、有福之人，先心安。
身安不如心安，屋宽不如心宽。王阳明说：“心即理，天下无心外之事，无心外之物”。相由心生，人心即天理，心，左右我们的一切。
所以，欲修身，先修心。
在红尘俗世，我们的良知之心往往被物欲所蒙蔽，一时走错了道路，沉迷于物质享受，地位的显赫，外在的攀比，久而久之，我们心力憔悴，疲惫不堪。
回忆一下，我们儿时之所以能够每日无所得，仍很快乐，就是因为孩童时期的我们都有一颗单纯的心，一颗“无为而为”之心。
那时的我们，内心还未被外物所牵绊，虽然还不懂得“得之我幸，失之我命”的道理，但却知足常乐，无欲则刚。

二、有福之人，必厚德。
《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。
所以，有福之人，必先有德。
明武宗 朱厚照继位后，宠信宦官刘瑾，刘瑾权倾天下，排除异己，迫害忠良，人人怕他，称为“立皇帝”。上朝时，大臣给皇帝跪拜之后，还要给站在一旁的 宦官 刘瑾拜一下，以示对他权势的折服。
就在朝中大臣被杀的杀，流放的流放，无人再敢反对 刘瑾 之时，只是个兵部主事小官的王阳明，冒着杀头的危险，仗义执言，劝谏明武宗辨别忠奸，疏远刘瑾等小人。
王阳明以当众打四十大板、投入锦衣卫诏狱，流放贵州龙场为代价，唤醒朝中大臣的良知，呼吁他们不要向黑暗、邪恶低头。
刘瑾虽然仗着 朱厚照 的一时宠幸，大权在握，但他不懂得厚德载物，坏事做绝，自然也就爱没有福报，结果被凌迟处死。
而反观王阳明，被刘瑾死投入诏狱后，有良知的狱友相互勉励，得过他帮助的狱卒给他偷偷疗伤，在去往 龙场 的路上，朋友、高人屡次出手相帮。这就叫得道多助，失道寡助，善人自有福报，智人自有敬仰。