从巫毒娃娃到“背草人的猴子”，历史上的巫术为啥如此相似？(2)

既然两人的症状一样，为什么一个康复，另一个死亡了呢？
这只能有一个解释，那就是自然界中的神灵干预了两人的病情。于是，原始部落中与神灵沟通的巫师，自然承担起了治病的职责——所以在世界各地，原始巫师同时也是“巫医”。
苏门答腊岛上的巴塔克人相信，如果一个女子一直无法怀孕生子，就可以制作一个木偶婴儿抱在怀里，这样就能顺利怀孕。而源自非洲的巫毒娃娃，也会因为人偶颜色的不同产生不同作用，有很多都是为了护佑治疗主人，和“背草人的猴子”作用相似。
人类早期巫术的相似性，源于遇到了同样的生存难题。
除了治疗疾病之外，巫术的另一个大作用，就是帮助人们改善生活环境。

澳大利亚土著人
“趋吉避凶”是人类的共同心理，早期的巫术仪式往往是为了祭祀，不管祭祀的对象是神明还是祖先，人们都是祈求改善生活境遇。澳大利亚土著部落的早期巫术仪式中，瓦拉蒙加部落会把一种白鹦鹉的雕像高高举起，然后不停地模仿它求偶时的叫声，祈求白鹦鹉大量繁殖，供族人食用；另一个部落则以鸸鹋为食，他们会在巫师的带领下，在地上画出鸸鹋的形象，然后围住它一起唱歌祈福；哥伦比亚印第安人部落努特卡族，部落的男巫会在他们赖以为生的鱼群数量稀少时，专门制作一个鱼的模型，然后放在他们捕鱼的水域，不断祈祷；尼亚斯岛上的居民，一旦捕捉到一只野猪，就会用9片树叶摩擦野猪的背部，期望就像树叶掉落一样，也有9只野猪进入陷阱……
对于生活在不同地域的人们来说，他们遇到的困难多种多样，但是巫术承载着是同一个目的：让人们生活得更好。
所以“避凶”也是巫术仪式的重要目的，人们通过种种“迷信”的方式，躲避灾祸。最明显的例子就是刚才所说的“背草人的猴子”，就是希望用此仪式把疾病驱赶走。
所以我们要理解这么一点：历史上的巫术并非简单的“迷信害人”，文明发展到某种程度，人们对自然界的理解也会逐步加强，这个过程中，巫术自然会慢慢的发展转换。