历史揭秘：子贡赎人，子路救溺，好人应该无偿且无名吗？(2)

子贡赎人，圣人不允
孔子时期，我国还是奴隶社会，尚未进入封建社会。当时鲁国有条理，凡是在外游历的鲁国人，看到同胞被当做奴隶，可以先自行垫钱把他们赎回来，国家会返还费用并给予一定的补贴。子贡由于经常在外，便赎回了很多的人，因为他经济富裕，所以并没有要国家的补贴和奖励。这一行为得到了当时社会的广泛赞扬，说他重义而轻财。但是孔子得知此事之后，却对他进行严厉的批评，说他的行为会导致从此以后没人再花钱赎人了。因为这种行为看似伟大，却并不是长远的眼光，不利于整个社会的风气，他无形中给赎人树立了很高的道德标准，如果人们做不到子贡那样，就会被谴责，如果做到了则会损失金钱，导致人们在外见到奴隶只能视而不见了。

子路为人，行事之道
子路的全名叫仲由，这个人性格刚直，正义豪爽，有勇有谋，武艺高强，经常作为孔子的侍卫保护他的安全。他在拜入孔子门下之时，经常口无遮拦，出言冒犯，在孔子的循循善诱之下，其心直口快，坦诚豪爽的性格也使得他成为孔子最喜欢的学生之一。

救溺得牛，圣人大赞
一日，子路路过河边发现有人溺水，便上前营救，救上来之后，子路救坦然接受。在古代，牛是重要的劳动工具非常贵重，不像现在更多的沦为食物。在后来，孔子知道了这件事之后，对于子路大加赞赏。在行善之后，索要财物是不合理的，但是对方馈赠的合理的财物，是可以接受的。救人之后有所报酬，人们见到溺水的人，或者为了名，或者为了报酬，就会义无反顾，从整个风气尚来说是有利的。