《传闻中的陈芊芊》吸引女性观众，真女权，还是伪女权(2)

《传闻中的陈芊芊》引发的各色讨论让人们再一次清醒地感知到“伪”女权主义的甚嚣尘上。有些所谓的女权主义者打着“女权”的口号，追求女性的高人一等，喜欢公开贬低男性，脏活累活丢给男性，“小仙女”就该美美的。在亲密男女关系中，她们鼓吹“女人就是用来疼的”，追求“有安全感的婚姻”，贯彻婚前买房、高额彩礼、金钱供养，将巨大的生活压力尽数抛给男方，甚至踩在男性头顶上沾沾自喜。
但其实男性在这一方面的让步，并不是出于对“女权”的认可，或是极致的爱。理智上说，这是由于男性想结婚而女性不想结婚的错位关系造就的。毕竟为了能让女性放心结婚，男性在婚前必须要“乖乖听话”，如果还是大男子主义，在这个男多女少的年代，打光棍可不是什么好受的事情。
“伪”女权是极度自私的利己主义，同“真”女权有本质差别。前者认为福该我享、累你来受，后者则希望一路同行、风雨共担。
“伪”女权主义者正在毁“真”女权的长城。
“伪”女权主义者，不仅自己践行由个人诉求包装而成的女权，还将她的观念强加给其他人，在网络上口吐芬芳、洋相百出。这其中不得不提的，就是Papi酱因其孩子随父姓，而被网友群嘲的迷惑事件。

Papi酱作为新时代的杰出女性，不仅事业有成，更在电视节目与个人社交平台中数次发表独特言论，这让她成为了国内“女权”主义者的精神领袖。例如她在“自己”“孩子”“父母”“伴侣”的排序问题上，独树一帜地将“自己”、“伴侣”排在前方，“孩子”、“父母”排在后面。
结果，只因为Papi酱让孩子跟随了父姓，就招来了“伪”女权主义者的口诛笔伐。这似乎真的越界了，毕竟孩子姓什么由人家父母说了算，受家庭传统影响，Papi酱最终给孩子冠父姓无可厚非。女权主义的彰显也并不需要孩子跟随母姓。
类似的社会现象层出不穷，吸引了众多非“女权”主义者的侧目，也导致了男性的对“女权”主义内心的抵制。甚至由此，产生了许多诋毁“女权”主义者。这不仅是追求女权道路上的障碍，更是社会发展进程上的倒退。