他们是中国境内白种人民族，会说两种语言，被误认为雅利安人后代(5)

“汉日天种”这个名字很有意思：朅盘陀国王因母是汉族人，父乃日天之种，故为此名。传说在这里不仅道出了过去生活在这一带的民族对于太阳的崇拜，也反映出了古代塔吉克族与汉族人的交流融合。
历史上，塔吉克族根据帕米尔高原有山、有谷、有水的地理特点，利用帕米尔牧草丰茂，水源充沛的自然条件，在高山牧场上放牧牲畜，在低谷农田中种植庄稼，形成了农牧结合，以畜牧业生产为主，兼营农业的格局。在海拔3000米左右的大、小山谷里，分布着塔吉克族的村庄和田园。牧业生产和广种薄收的农业经济形成了村落零散的状态，户与户之间距离也较远。塔吉克人每年春天播种青稞、豌豆、春小麦等耐寒作物，初夏赶着畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，周而复始，过着半游牧半定居的生活。他们曾经信仰过祆教、佛教等多种宗教。
朅盘陀国在我国塔吉克族历史上留下了深远的影响。据《大唐西域记》及其它史料的记述，朅盘陀国在当时塔什库尔干及其周围地区开挖渠道，兴修水利，大力发展灌溉农业；修建驿站及免费提供过往行旅住宿的房舍，以保证丝绸之路的畅通；修建城堡、城市，社会文化也得到相当大的发展。在南北朝时期国力最为强盛，都城周围约十余里，还环绕着12座城堡。当时，朅盘陀国建筑了10多座寺院，僧侣达500人之众，国王还恃武力，从邻邦“请”来当时号称“四日照世”之一的名僧童受，并为他修建了“台阁高广，佛象威严”的寺院，使朅盘陀成为这一地区小乘佛教中心。

约10世纪，塔吉克族开始信仰伊斯兰教。公元11世纪在著名的塔吉克诗人和伊斯玛仪派的传教士纳赛尔·霍斯鲁的劝说下，开始遵奉伊斯兰教什叶派的一个支派——伊斯玛仪派。塔吉克族的宗教活动较少，清真寺也很少。部分老人每天在家中作两次礼拜外，一般群众仅在节日进行礼拜。
宋元之际，塔什库尔干被称为色勒库尔，朅盘陀的后代也随之成为色勒库尔人。塔吉克族的口语色勒库尔语的名称就是因为这个地名而来的——位于帕米尔高原东部，为朅盘陀国故地，是塔吉克族聚居区。在元朝的史籍里也作撒里桓或撤里黑昆，黑是北方的意思，昆即昆仑山。