武当山：上善若水钟灵毓秀

霞光映金顶
水润仙山
武当山，也称太和山、仙室山，被尊称为“大岳”“玄岳”。
明永乐年间，明成祖朱棣“北建故宫，南修武当”，役使军民工匠30万人，历时13年，在峰、峦、坡、岩、涧之间，建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33处建筑群，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的仙山琼阁胜境。
作为元明两朝“皇室家庙”，巍峨堂皇、气势恢宏的武当山跻身“五岳”之上，享有“亘古无双胜境，天下第一仙山”美誉。
武当山是道教圣地。道教的开山鼻祖老子在《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子看来,水是最接近于“道”的。
可以说武当山是山水与文化的完美融合。武当山道教建筑群的设计、选址、营建，很好地诠释了道家贵柔尚水的意蕴。
武当山官道、神道的选线，都是蜿蜒曲折，如流畅的水体，与山水地貌自然融合。沿途的宫观庙宇，也都遵循着背山面水的基本设计理念，并通过一定的建筑形态，追求着道家尚水的思想境界。
在武当山主要宫观庙宇中供奉的玄天上帝、龟将、雷神、水官大帝、龙神等，都是司水之神。每当晨曦微露之时，伴随着第一通鼓声，道观内就响起了经韵之声，道士们主诵《老子五千文》，日日体悟老子“上善若水”的“道”之德。
水是大地的血脉，两水之中必有山。武当山每一组宫观的选址都以临近水源为首要条件。其主要道教建筑的选址布局，如五龙宫、紫霄官、玉虚官，都把亲水文化演绎到了极致。
有宫必有水，紫霄宫的日月池不仅能起到消防的作用，而且有阴阳平衡、天地和合的象征意义;龙虎殿外的金水渠和禹迹池，体现了“门前水口锁万金”的亲水思想。
五龙宫有五口古井，井水冬暖夏凉，清澈见底，甘甜可口，赛过矿泉水。倘若你在一口井中打水，其余井中的水都会波动出涟漪。因为直通地下的五口井本身就是一个整体，彼此相通。相传是唐代帮助姚简祈雨成功的五气龙君常神游此地，所以取名五龙井。