嘉定旧事③启尔德家族的三代使命（上）(4)

激烈争执之后达成一项协议：对启希贤降薪，保留教士身份到第一个工作期（五年）结束。所以，在加拿大教会妇女传教士的档案上，启希贤的工作时间是从1921年算起。
1920年启尔德去世后，她的传教士身份才得以恢复。在第一个工作期间（五年），她的身份是随行家属，所有付出只有微薄的报酬。只有在每一个孩子出生后，给予一定生活补贴。
婚后启尔德带启希贤来到嘉定。两年前启尔德租城西瞻峨门城墙下民居开设的西式诊所，依旧冷冷清清，尽管这里是嘉定通往峨眉的必经之路，但是极少有人就诊。
救治盲童
让他重见光明传为美谈
夫妻两人为了适应“男女授受不亲”的习俗，将诊所分为两间：一间由启尔德负责接待男患者；一间由启希贤负责女患者。
那时西医在不少中国人眼里是“魔”，颗粒极小的白色药片之所以能治病，是因为被魔鬼施了法术。人们担心被魔鬼附身，甚至危及到家族，即使病入膏肓，也大多不敢前来问津。
就在启尔德与启希贤一筹莫展时，一天，一个妇女带着一个约莫10岁左右的盲童战战兢兢来到诊所，她四处求医无果，绝望中冒险一搏来到西医诊所。
经过诊断，启尔德发现男孩患后天白内障，于是说服这位母亲给孩子做手术。手术后孩子重见光明，母亲千恩万谢问需要多少钱？启尔德不收费，条件是要她在城里发传单。母亲欣然接受，一时在嘉定城传为奇谈。
诊所由此开始有了转机。1895年4月启尔德夫妇的长子Leslie G.Kilborn在嘉定白塔街出生，夫妻俩非常开心，给儿子取中文名：启真道。
同年5月28日，他们带着刚满月的儿子去成都，正好遇到端午节老百姓在东校场玩“打李子”。当地民俗，端午节相互掷李子，对打娱乐。那些已婚妇女更是踊跃，觉得谁抢到了就会生儿子。
“成都教案”
史蒂文森夫人过度惊吓精神错乱
在封建社会的观念里，儿子才可以继承祖业，延续后代，使家族一代一代传下去。因此“李子”被看着“儿子”的隐喻。每逢端午打李子如同大庙会，最多时聚集几百上千人，李子漫天飞舞。
启尔德夫妇担心飞舞的李子伤及儿子，便将孩子裹起来，躲闪着进入附近的四圣祠堂街教堂。该教堂占地三英亩，可以容纳300多人，是当时城里最气派的建筑之一，由赫斐秋主持购地修造。
就在启尔德夫妇进入教堂时，忽然有人造谣生事：洋人偷小孩了！
那时西医还不被大部分中国人接受，一些人甚至认为西药疗效好的原因，是用小孩的眼睛和肝脏制成的，所以一听说外国人偷小孩，玩打李子的人便将教堂紧紧围住，要里面的洋人交出小孩。