鬼谷子：“神明”的三种特征，读完涨知识了

众所周知，古人讲的“神明”，并不是指人，亦不是指神，而是一种形象的比喻。
为什么？
因为古往今来，确实有许多人比绝大多数人更聪明，更有智慧，如那些能够上知天文下知地理，身居陋室，却能知天下之事的人，往往就会被人誉为“神明”，像“神明”一样无所不知，无所不能，完全通透之意。

鬼谷子画像
那么，古人眼中的“神明”，到底是什么样子呢？
我们先看《鬼谷子》之“揣篇”中的一段原文，即：
“故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然。而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明”
在这一段话中，鬼谷子讲，有些人做事情，总是能够成功，但别人却不知道其成功的缘由；有些人带兵打仗，能够战无不胜，但人们却不畏惧他。
这样的人，往往就会被人视为“神明”。
进一步的说，圣人谋划或使用谋略，往往都是在暗中完成，所以，被称作“神”；而促成之事，大都体现在明处，故又被称之为“明”，这其实就是“神明”二字，所蕴含的真正意思。
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