《恶魔之地》：拿什么拯救我们的克苏鲁题材？(2)

虽然他的偶像是资深黑人权益活动家杰森·李老爷子，可是和一辈子都把主要精力放在争取权利平衡的老爷子相比，他的投机性更强——老爷子是典型的不平则鸣，他不针对任何当政党派和团体，只是针对有任何对自己所代表的群体权益有害的方面，不限定方向，只要是他觉得不合理的地方，即拍电影呼吁，揭露，引导，争取把这个问题披露出来得到适合的解决途径。
（当然，不可否认的，老爷子也被这几年的思想风潮带偏了。《黑色党徒》里面挑起另两派相互攻击，然后渔翁得利的思潮，也暴露了现在的有些人的主流思想！）

而皮尔的手法，则圆糅和油滑甚至隐蔽很多，先是脱口秀，再是情景短剧，可主题从来没有变过——都是拿着种族差异当笑料，让观众笑着笑着来接受他所展示的两种肤色权益的不对等。
但是，他并没有解决这种不对等的方法，也无意去解决这种不对等。他沉溺于这种不对等造成的反差和戏剧冲突，然后很享受的往这种差异上添油加醋，激化这种差异所造成的矛盾。
如果说老爷子是斗士，他就是十足的政客嘴脸！

从《冲出绝命镇》开始，他把自己的肤色作为武器，把自己的肤色包装成一种受害者姿态，挑起对另一种肤色的矛盾，煽动情绪，发起进攻。然后，不满于这种失衡的贫下中农响应他的号召，就狂热的把他推举到领袖的位置上。
他享受这样的风光，也沉迷于这样的风光。就是没有深入去了解这种差异的内涵，自身不断重复自己揭露再添油加醋的路数，炮制出了《我们》这一部换汤不换药，看似把矛盾推广到另一个群体，其实更加语焉不详的作品。