清代高僧梦后抒怀，创作了一首奇诗，超然物外，更值得欣赏和收藏(2)

接下来诗人继续抒写浪漫情怀，“倒之煮团月，还以浴繁星。”他又将瓶中之水倒出来，用以熬煮圆圆的月亮，还用它给天上的繁星洗浴。不知月宫里的嫦娥作何感想，难道世人仰望的皎洁明月，在高僧眼里还不够明净吗？
看来高僧太喜欢纯洁明净的环境了，又或许是他觉得尘世中实在太污浊了，所以要彻底地清洗一下。可是诗人又如何具体操作呢？自然界里还有比洞庭湖更大的浴盆吗？不过这些都不是诗歌需要描写的事情，不然就成了传奇小说了。

颈联转而表达大师高深的学识，“一鹤从受戒，群龙来听经。”诗僧精研禅理，熟悉佛经，他每次设坛讲学，都会有很多弟子慕名而来，不仅座无虚席，而且周围也是水泄不通，就连仙鹤和群龙也来受戒和倾听。
作者不写自己的学问高深，也不提如何受到众人的拥戴，只是通过“一鹤、群龙”的描写，就委婉地展现出自己的超凡脱尘，也显得佛教影响的广泛。出句显得幽寂，对句令人感觉离奇，却融于统一的境界中。

结尾点明全诗创作于梦境，“何人忽吹笛，使我松间醒。”大师正聚精会神地讲演，忽然听到一曲悠扬的笛声，将他从松间的酣梦里惊醒。看似可以类比黄粱一梦，其实却完美地刻画出一位飘逸不群的高僧形象。
作者以“昨夜”二字领起，又用一个“醒”字结束，首尾呼应，结构严谨，一气呵成，更给人以无尽的余味。大师虽然是清代的诗僧，却深得唐人的诗韵，值得人们赞赏。