《维摩诘所说经》这部了义经太赞了(2)

《维摩诘所说经》中，维摩诘居士是已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍;辩才无碍，游戏神通，逮诸总持;获无所畏，降魔劳怨;入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就;明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘;诸有所作，能善思量;住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟!弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离。
从经文中来看，维摩诘居士能与佛对话，能与文殊师利菩萨默契一问一答，说明维摩诘居士是古佛再来，就像观世音菩萨倒驾慈航。维摩诘能以身示疾，是要度化众人，为大众讲法。
读佛经，我们要从不了义经读到了义经，一点一点读熟，读熟了就会发现问题，如果没有读过佛经，别人讲得不正确的地方，后续就没有机会发现。关于这个什么是不了义经，什么是了义经，在《大宝积经》卷52〈11 般若波罗蜜多品〉就有详细的经文讲解：

“又舍利子。何等经中以为了义。何等经中名不了义。舍利子。菩萨摩诃萨。依般若波罗蜜多故。善能分别。若诸经中宣说于道。如是言教名不了义。若诸经中宣说于果。如是言教名为了义。若诸经中说世俗谛名不了义。说胜义谛名为了义。若诸经中宣说作业烦恼惑染。名不了义。若有宣说烦恼业尽。是名了义。若诸经中宣说诃责染污之法。名不了义。若有宣说修治清净。如是法者是名了义。若诸经中有所宣说厌背生死欣乐涅盘。名不了义。若有宣说生死涅盘二无差别。是名了义。若诸经中宣说种种文句差别。名不了义。若说甚深难见难觉。是名了义。若诸经中有所宣说厌背生死欣乐涅盘。名不了义。若有宣说生死涅盘二无差别。是名了义。若诸经中宣说种种文句差别。名不了义。若说甚深难见难觉。是名了义。若诸经中文句广博能令众生心意踊跃。名不了义。若有宣说文句及心皆同灰烬。
是名了义。若诸经中宣说有我有情命者养者数取趣者意生摩纳婆作者受者。又说立有种种受蕴无有主宰。如是言教名不了义不应依趣。若诸经中说空无相无愿无生无起。亦无出现无有我无有情无命者无养者无数取趣者及三解脱门。如斯言教是名了义。则可依趣。舍利子。是名菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多故。依趣了义不趣不了之义。”