修行人为什么会有劫，又该如何化解？

一、劫难是如何产生的

《文子·自然》有“十二月运行，周而复始。”
意思是天地转了一圈又一圈，一次又一次地循环。
其表达的思想为：世界是按照极其漫长的时间周期周而复始地永恒循环，这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。
在这个永恒循环的过程中，世上的一切，包括我们每个人以及我们一生中的每个细节，都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现，绝不会有丝毫改变。
常听人说，人要渡过多少亿劫才能成仙，更有在深山修炼的各种“仙”渡天劫升仙之说。
人生在世，不如意事十常八九，生活中困难无处不在。
而面临生死之类的大难，往往被人称为劫难，幸免于难者，称为逃过一劫。
道教认为，所谓劫难，即指灾难、祸患。
可是，为什么会有劫难呢？
劫难的产生，往往源于宿世积累的孽缘。
我们常常讲，前世积累何种缘，今生即承受何种果报，种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。
只是，任何一种缘都有一个积累过程。
在这个过程中，还会不断积累各种缘分，然后慢慢次第成熟，善缘的结果是福报，恶缘的结果便是恶报。
因为曾结了各种缘，我们的人生便充满了悲欢离合、爱恨情仇、生离死别。
在很多人看来，这才是人生。
没错，在人道之中，这就是人生，所以，如果不加以改变，也许我们会在人道中轮回，该来的还是来，该承受的还得承受，永无止境。
可是，从人道的思维出发，如果一个人承受了太多的劫难，特别是一个已经开始修行的人，不但未见到修行的好处，反而还要应对一系列的磨难，难免会惴惴不安、愤愤不平，然后开始质问：
前世的事情我如何知道？
这样无端承受磨难，对这一世的自己来说岂不是不公平？
这种疑问很多人都有过，然而却找不到解决的办法。
我们唯一能改变的，只有未来的结局。