周邦彦写给情人的一首词，结尾两句堪称千古绝唱，美艳世人近千年(3)

话说回来，这则艳遇故事的结尾当然是伤感且有点遗憾的，但刘义庆《幽明录》中的与仙的故事直接影响了唐代文人的创作思路，直接带动了唐宋传奇文学与诗歌创作的热潮。
如唐代有名的传奇小说《柳毅传》《离魂记》《南柯太守传》《莺莺传》《虬髯客传》等，讲述的大多是会真、遇仙的奇闻轶事。
唐代的诗文中常用遇仙、会真暗寓艳遇，如杨炯《和刘侍郎入隆唐观》就写道：“还如问桃水，更似得蓬莱。汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。”
大诗人元稹《会真诗》也写道：“因游李城北，偶向宋家东。戏调初微拒，柔情已暗通。”元稹这首诗描写的就是张生和崔莺莺邂逅的爱情故事。

“桃溪不作从容住”，暗示词人曾有过一段像汉代典故中那样绮丽而美好的艳遇，但词人的那段艳遇有始无终，终以离别收场，并以伤感的旋律画上了休止符。
这一句其实是词人对往昔旖旎缱绻的情感经历与伤感离情的追忆，口吻中含有一股淡淡的忧伤，也为词作定下了略带悲伤的抒情基调。
此处用“桃溪”的典故，还有另一层用意，还隐含刘禹“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的深意。
因为这一句典故非常契合词人重游桃溪旧地的情境与心境，由此可见周邦彦在选择典故上的精准性，以及在词作意境上的打磨和拿捏都恰到好处。

接下来的“秋藕绝来无续处”，词人用了一个比喻，暗示自“桃溪”一别，他和情人的关系就中断了。
他和情人的关系若即若离、似断似续，正像秋藕断后，虽然藕断丝连，但是秋藕却再也不能重新连接在一起了。这一句还蕴含着词人欲与情人重温旧梦而不得的无尽遗憾。