“逢迎小人”延续了大明气数，还是张居正的偶像(2)

嘉靖帝这时候继位不久，根基不稳，基本上处于争论的下风。但他被逼急了，就拿回家不当皇帝做要挟，杨廷和等人也没办法，只能不厌其烦地阐述伦理纲常大道，希望朱厚熜让步。张璁读了好几十年书，对纲常伦理研究得也很透彻，关键时刻他上了一疏《大礼或问》，严正指出杨廷和等人的疏漏，就是汉代定陶王（汉哀帝）、宋代濮王（宋英宗）都是先皇健在的时候就进宫当了皇子，当然要“继统继嗣”；而当今皇上没有这种经历，是在武宗死后无子的情况下，遵照太祖“兄终弟及”遗训继承的皇位，当然可以“继统不继嗣”。他还情真意切地呼吁“不能让人君失去父母呀！”

嘉靖帝读完这篇奏疏后留下热泪，激动地喊道：“吾父子终获两全也！”现在有人说张璁的奏疏是马屁文章，纯粹是为了逢迎皇帝。笔者认为有些武断，因为礼议之争很复杂，双方各有各的道理。张璁受“心学”大师王阳明的影响，认为不让别人认父、认母是有违人性、不可取的，名臣杨一清认为张璁的说法很有道理，但害怕杨廷和等人的抨击，不敢公开表态支持。从这点上说，张璁是一个勇敢的人，在嘉靖帝根基不稳、杨廷和大权在握的情况下，他跟大多数朝廷大臣唱反调，不但捞不着好，还很可能被扫地出门。但张璁始终坚持自己的观点不动摇，尽管他遭到了清流们的无数攻击和谩骂.

患难之中见真情。嘉靖帝牢牢记住了张璁的好，在他地位稳固、以血腥手段将“大礼议”之争结束后，张璁的仕途迎来了野百合的春天，不到8年时间，他就从一个观政进士蹿升为内阁首辅。当了群臣之首，张璁没有养尊处优、以权谋私，而是以国为重，勇于担当，瞄准朝政弊端，展开了一场异常艰难的改革斗争。说斗争，是因为当时各方面积攒下的矛盾太多、太尖锐了，不下重手难以解决。