心性本净，修了善法不见的就达到真正无染的境界，为什么呢？(2)

“去染即净”的第一步，就是先要除去黑点，净化恶法、保留善法，也就是择善固执。第二步，坏的都清除了，最后呈现的就是功德、善法；进一步还要不执着善法，好的染着也要去掉。无论是人天的富贵，乃至于净土的果报，都是功德法财、都是善法。这时，应观一切善法“如梦、如幻、如泡、如影”，如《金刚经》所说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”、“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”“阿耨多罗三藐三菩提”就是净；不是相对的净，而是绝对的净，也就是“心性本净”。修了善法也不执着，就达到真正无染的境界。

一般人都想求道，求，就是有所求；有求就有得，有得就有失。《楞严经》中，阿难尊者祈求释迦牟尼佛给他一个三昧境界，虽然释迦牟尼佛跟阿难是堂兄弟，也没有办法送一个三昧给阿难。三昧就是正定，必须要靠自己薰修。有了定，就能产生智慧，有了智慧，才能回光返照。回光返照，就是“去染”，把染转过来就是净，不是另外去求一个净。

一般人都想要生“净土”，要如何才能生净土？不是离开娑婆世界另外去找一个净土，也不是离开凡夫的妄想心，去另外找一个清净心，这样是找不到的！要想离开娑婆世界、生净土，必须在这念心上去离。把染污的心转过来，就是清净心；心清净了，佛土就清净。明白这个道理，修行就是四两拨千斤。