不生染著，心才无染。心无染故，才能见道

【复次贤护。菩萨观察四念处时。无法可见。无声可闻。无见闻故。则无有法可得分别。亦无有法可得思惟。而亦复非瞽盲聋类。但是诸法无可见故。是故观时。不生住著。而见诸道。】
观诸法时，不生住著，则见诸道。你不生染著，心才无染。心无染故，才能见道。心无染，色声香味触法都无染，才是真实的无染。
【思惟道故。即于诸法无有疑网。无疑网故。见佛如来。】
“是故观时。不生住著。而见诸道”，这讲观的准则。观的时候不生住著，就见诸道。无有疑网，就见如来。这句话很重要啊！“无疑网故。见佛如来”，不再有任何怀疑，不再有任何疑惑，也不再有任何怀疑，不再有任何疑惑。你现在是假的，你假的怎么样做成真的呢？一切疑惑放下来不管它，放得久了就不去想了；不去想了，就不生念了；不生念了，就达某种无生的境界，时间久了，假的就变成真的了。那你把疑惑放下来，才能抓住如来之说、如来之教。你有疑惑，如来之说、如来之教被你的疑惑心所分流，那么你的执行力只有十之一二；你的执行力十之一二，得不到如来所宣说诸法要的甚深的这个秘要，你就体会不到其中的状态。于诸法中，没有疑网，“无疑网故。见佛如来”，如果有一天你可以现量证得“再无疑惑”，——再无疑惑，永无疑惑，这个是可以现量证得的。——你证得故，以“无疑网故，见佛如来”。
你没有怀疑了，没有疑惑了，以诸佛之说为自己之说，以诸佛之见为自己之见，依一切如来所说，依教奉行。“无疑网故。见佛如来”，也就是你在现量证得没有疑网，就见佛如来。如果你还有疑惑，还有疑网，你次而求其次，就是说，你把疑网放下来，不要管疑惑。现在人有一个特点，一个劲儿地抓住疑惑不放，得不到真实。大家要讲修行，就要把疑惑放下来，不管疑惑。有疑惑要生惭愧心，不管你的疑惑是对的还是不对的，不管你的疑惑有多少道理，只要有疑惑，你就要生惭愧心。“无疑网故。见佛如来”，放下疑惑。疑惑是你修行的大敌。